此物天生人不知，阴阳真气兑为离。
坎宫五世求名姓，认得黄芽作圣基。
（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。
《玄珠歌》已见前录。
本组诗多述黄芽，疑即《内指黄芽歌》。
）。
返老成少是还丹，不得守仙亦大难。
愁见鬓斑令却黑，一日但服三十丸。
松竹本自无艷色，金液因从火制干。
五子可定千秋旨，百岁如同一万年。
（《正统道藏》本《悬解录》。
又《云笈七籤》卷六四）（按：《悬解录》卷首有唐大中九年序。
据《新唐书·艺文志》、《通志·艺文略》，并参陈国符先生所考，此序为纥干臮作。
）。
太上本来真，虚无中有神。
若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。
心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。
人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。
一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。
干坤明表裏，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。
妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。
似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。
爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。
如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象復归无。
心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。
虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目覩又何曾。
若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。
未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。
特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有裏无。
莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。
若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。
要认真空色，迴心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。
色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。
认他毫髮事，难得[自]（目）由心。
一心观一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。
决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如[隼]（准）入云盘。
心静六根清，六根随性行。
性能无着物，邪障那边生。
妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。
一真度一切，如檝济横流。
真性随身有，勿于身外求。
传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。
真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。
灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。
诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。
语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。
正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。
天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。
道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。
心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
（《正统道藏》鸟字号）。
角，两星南北正直着，中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤。
平道右畔独渊然，最上三星周鼎形，角下天门左平星，双双横于库楼上，库楼十星屈曲明。
楼中五柱十五星，三三相着如鼎形。
其中四星别名衡，南门楼外两星横。
氐，四星似斗侧量米。
天乳氐上黑一星，世人不识称无名。
一箇招摇梗河上，梗河横列三星状。
帝席三黑河之西，亢池六星近摄提。
氐下众星骑官出，骑官之众二十七。
三三相连十欠一，阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位。
天辐两星列阵傍，将军阵裏振威霜。
斗，六星其状似北斗。
魁上建星三相对，天弁建上三三九。
斗下圆安十四星，虽然名鼈贯索形。
天鸡建背双黑星，天籥柄前八黄精，狗国四方鸡下生。
天渊十星鼈东边，更有两狗斗魁前，农家丈人狗下眠，天渊十黄狗色玄。
牛，六星近在河岸头。
头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田，田下三三九坎连。
牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明。
更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠，罗堰三乌牛东居。
渐臺四星似口形，辇道渐臺在何许，欲得见时近织女。
女，四星如箕主嫁娶。
十二诸国在下陈，先从越国向东论。
东西两周次二秦，雍州南下双鴈门。
代国向西一晋伸，韩魏各一晋北轮。
楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军。
燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君。
欲知郑在越下存，十六黄星细区分。
五箇离珠女上星，败瓜珠上瓠瓜生。
两箇各五瓠瓜明，天津九箇弹弓形。
两星入午河中横，四箇奚仲天津上，七箇仲侧扶筐星。
危，三星不直旧先知。
危上五黑号人星，人畔三五杵臼形。
人上七乌号车府，府上天钩九黄晶。
钩上五鵶字造父，危下四星号坟墓。
墓下四星斜虚梁，十箇天钱梁下黄。
墓傍两星能盖屋，身着黑衣危下宿。
室，两星上有离宫出。
遶室三双有六星，下头六箇雷电形。
垒壁陈次十二星，十二两头大似升。
阵下分布羽林军，四十五卒三为羣。
壁西星多难论，子细历历看区分。
三粒黄金名鈇钺，一颗真珠北落门。
门东八魁九箇子，门西一宿天纲是。
电傍两星土功吏，腾蛇室上二十二。
奎，腰细头尖似破鞋。
一十六星遶鞋生，外屏七乌奎下横。
屏下七星天溷明，司空左畔土之精。
奎上一宿军南门，河中六箇阁道形。
附路一星傍道明，五箇吐花王良星，良星近上一策名。
毕，恰似爪叉八星出。
附耳毕股一星光，天街两星毕背傍。
天节耳下八乌幢，毕下横列六诸王。
王下四皂天高星，节下团圆九州城。
毕口斜对五车口，车有三柱任纵横。
车中五箇天潢精，潢畔咸池三黑星。
天关一星车脚边，参旗九箇参车间，旗下直建九斿连，斿下十三乌天园，九斿天园参脚边。
井，八星横列河中净。
一星名钺井边安，两河各三南北正。
天樽三星井上头，樽上横列五诸侯。
侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是。
钺下四星名水府，水位东边四星序。
四渎横列南河裏，南河下头是军市。
军市团圆十三星，中有一个野鸡精。
孙子丈人市下列，各立两星从东说。
阙丘二箇南河东，丘下一狼光蒙茸。
左畔九箇弯弧弓，一矢拟射顽狼胸。
有箇老人南极中，春秋出入寿无穷。
轸，四星似张翼相近，中央一箇长沙子。
左辖附两星，军门两黄近翼是。
门下四箇主司空，门东七乌青丘子。
青丘之下名器府，器府之星三十二。
以上便为太微宫，黄道向上看取是。
（以上二十八首均录自郑樵《通志》卷三八《天文略》第一）。
上元太微宫，昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中，左右执法门西东。
门左皂衣一谒者，以次即是乌三公。
三黑九卿公背傍，五黑诸侯卿后行。
四箇门西主轩屏，五帝内坐于中正。
幸臣太子幷从官，乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。
常陈七星不相误，郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，左右执法是其数。
宫外明堂布政宫，三箇灵臺候云雨。
少微四星西南隅，长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
中元北极紫微宫，北极五星在其中。
大帝之坐第二珠，第三之星庶子居。
第一号曰为太子，四为后宫五天枢。
（一云：「第三明者帝之居，第四名曰四庶子，最小第五天之枢。
」）左右四星是四辅，天一太一当门路。
左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。
上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。
上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
门西唤作一少丞，以次却向前门数。
阴德门裏两黄聚，尚书以次其位五。
女史柱史各一户，御女四星五天柱。
大理两星阴德边，勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前。
天皇独在勾陈裏，五帝内坐后门是。
华盖幷杠十六星，杠作柄象盖伞形。
盖上连连九箇星，名曰传舍如连丁。
垣外左右各六珠，右是内阶左天厨。
阶前八星名八谷，厨下五箇天棓宿。
天床六星左枢在，内厨相星右枢对。
文昌斗上半月形，希疎分明六箇星。
文昌之下曰三公，太尊只向三公明。
天牢六星太尊边，太阳之守四势前。
一箇宰相太阳侧，更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。
天理四星斗裏暗，辅星近着开阳淡。
（一本云：「文昌之下三师名，天牢六星四势前。
更有三公相西偏，即是太阳一星圆。
天理四星斗裏暗，辅星近着闿阳淡。
」）北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑星，第四名权第五衡，闿阳摇光六七名。
下垣一宫名天市，两扇垣墙二十二。
当门六角黑市楼，门左两星是车肆。
两箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。
帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边。
帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。
以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。
垣北九箇贯索星，索口横者七公成。
天纪恰似七公形，数着分明多两星。
纪北三星名女床，此坐还依织女傍。
三元之象无相侵，二十八宿随其阴。
水火土木幷与金，以次别有五行分。
（以上三首录《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文总目》辑本卷四《天文占书类》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。
〖2〗《新唐书·艺文志》「天文类」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。
」）（〖3〗黄伯思《东观余论》卷下《校正〈崇文总目〉十七条》云：「《丹元子步天歌》，此但记列星所在，并其象数，使人易识耳，非占说也。
」〖4〗郑樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隐者之流也。
不知名氏，作《步天歌》，见者可以观象焉。
王希明纂汉晋志以释之，《唐书》误以为王希明也。
……此本只传灵臺，不传人间，术家秘之，名曰《鬼料窍》。
世有数本，不胜其讹，今则取之，仰观以从稽定。
」〖5〗晁公武《郡斋读书志》〖袁本〗卷三上录《步天歌》一卷：「右未详撰人。
二十八宿地歌也。
三垣颂、五星凌犯赋于后。
或云唐王希明，自号丹元子。
」〖6〗王应麟《困学纪闻》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》谓王希明丹元子。
今本司天右拾遗内供奉王希明撰，乔令来注。
二十八宿歌、三垣颂，五行吟，总为一卷。
」次引郑樵之说，末谓「然则王希明丹元子盖二人也」。
〖7〗钱大昕《十驾斋养新录》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不着撰人姓名。
相传以为唐王希明所撰。
郑樵独非之。
以为丹元子隋之隐者，与希明各是一人。
然歌词浅陋，不似隋人文字，《隋书·经籍志》亦无此书，其非隋人明矣。
古天文家未有以太微、天市配紫宫为三垣者。
《太史公书》，太微属南宫，天市属东宫。
《晋》、《隋》二志，则分中外宫与二十八宿为三列、而太微、天市杂敍于中宫之次。
使丹元子果隋人，则唐初李淳风修《隋志》，何不一述三垣之说乎？
渔仲好异而无识，欲取俚鄙之歌，驾乎前志之上，所谓弃周鼎而宝康瓠者也。
」〖8〗沈曾植《海日楼札丛》卷三云：「世或谓《丹元子步天歌》是隋时人作，郑渔仲《天文略》亦谓丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰释。
然《通志》天文书目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遗内供奉王希明撰。
』固无丹元子隋人之说也。
《唐志》五行类，王希明《太一金镜式经》十卷，注『开元中诏撰』则希明乃术数学家，非天文专家。
」〖9〗罗振玉《雪堂校刊羣书敍录》卷下云：「郑氏《通志·天文略》谓撰《步天歌》之丹元子乃隋人，于前藉无征，恐未可信。
」）。