天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。
附郭种得二顷田，磨折不充十一税。
今年苗稼看更弱，[枌]（一作「坟」）榆产业须抛却。
不知天下有几人，但见波逃如雨脚。
去去如同不繫舟，随波逐水泛长流。
漂泊已经千里外，谁人不带两乡愁？
舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眠宿。
君不见城外空墻遥，将军只是栽花竹。
君看城外恓惶处，段段茅花如柳叶（一作「{葜大=纟}」）。
海鷰衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。
（按：此首又见伯三六二○卷，不署名，今据校。
此本末多数句：「所在君侯，不须恼乱。
发意害彼，不知自伤，此世报行恶名，当来必酬苦果。
」似与此诗无关。
又此首及下二首疑非殷济诗。
）。
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。
成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。
不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。
迴光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，祇要交君长不解。
欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。
（见《景德传灯录》卷三十）。
竺土大僊心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，迴互不迴互。
迴而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自復，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相覩。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
（同前。
又见《五灯会元》卷五）。
君家旧林壑，寄在乱峰西。
近日春云满，相思路亦迷。
闻钟投野寺，待月过前溪。
怅望成幽梦，依依识故蹊。
（见江标影宋书棚本《唐诗五十家小集·李端诗集》卷二）（按：《全唐诗》卷二八五收此诗于李端名下，题作《酬前大理寺评事张芬》。
检影宋书棚本，此诗附于李端《山中期张芬不至》后，题作《酬前》，署「大理评事张芬」。
此为张芬诗附收于李集，作李诗误。
另参本书卷十一苗发诗附考。
）。
圣皇自在（《千载佳句》卷下作「有」）长生殿，不向蓬莱王母家。
（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》）（〖1〗川口久雄校注云：架藏私注本题作《上阳春辞》，《千载佳句·禁中》作《上春词》，柿村本作《上阳春词》）。
天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭裏，请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。
遂着《净名精义传》，因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源，亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙，广述祖教补干坤。
写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。
（《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二，转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》）。
鴈荡诸奇不可穷，石梁华表远凌空。
干坤谁道洞中小，日月曾从牖裏通。
词客墨苔观照耀，飞仙环佩听玲珑。
何当偕得缑山鹤，驾入嶙峋翠几重。
（见同治丙寅刊齐召南纂《温州府志》）（按：张靖龙云：「见清周喟《南雁荡山志》卷七《诗外编》引明人陈玭《嘉靖南雁荡志》，又见干隆《平阳县志》卷二，题作《游横阳雁荡山诗》。
」）。
此宝从来二八传，吉年吉月入炉安。
千朝火候依时节，必定芽成汞已干。
（按：《龙虎元旨》末云：「东岳董师元于贞元五年受之于罗浮山隐士青霞子，贞元十九年传受剑州司马张陶，开成三年京师传族弟汾，成长契五年传成君。
」）。
窦五判官罢举赴商州辟书袖文相访书怀话旧因抒鄙怀（按：此诗见《窦氏联珠集》，下署「重表兄太府卿赐紫金鱼袋韦渠牟」。《全唐诗》卷三一四收本诗，题作《赠窦五判官》，删略过甚，今为补原题，诗不重录。） 韦渠牟
空。
人人来问此中妙，怀素自云初不知。
（见明汪珂玉《汪氏珊瑚网法书题跋》卷二《藏真草书清净经》附刘世昌跋引）（按：《全唐诗》卷八○八收怀素诗二首，传云：「怀素，京兆人，从玄奘法师出家，上元三年，诏住西太原寺，寻归西京。
以草书名。
」此传实将同名之另一僧事迹误入。
玄奘法嗣怀素，事迹详《开元释教录》卷九，《宋高僧传》卷十四，精于四分律，未闻其能诗善书。
所收二诗，皆以草书名世之长沙僧怀素作。
《题张僧繇醉僧图》，出《图画见闻志》卷五：「又僧繇曾作《醉僧图》传于世，长沙僧怀素有诗云〖略。
〗」又米芾《书史》云：「怀素草书『祝融高座对寒峰』绿绢帖两行，此字最佳，石紫微常刻石。
」所引一句，即《寄衡岳僧》之首句。
《沅湘耆旧集》卷十收二诗归长沙草书僧，是。
）。
雅篇忽见遗，婉□开缄发。
惠风摇精思，琼蕋疑花□。
（下缺）（见《四部丛刊》本《皎然集》卷一）（按：《皎然集》录此诗四句后，尚有「空门青山月」至「来税丘中辙」共七句。
检《全唐诗》卷八一五，此七句为《酬李司直纵诸公冬日游妙喜寺题照昱二上人房寄长城潘丞述》一诗之末七句。
可知原本在《五言答李师尚》前四行后，适有缺页或缺行，刊刻者不审，遂将二诗合成一篇，今为析出。
）。
五杂俎，箧中线。
往復还，双飞燕。
不得已，长门怨。
（昼。
下缺。
见同书卷十。
）（按：原诗应为与颜真卿等联句，今仅存皎然之作。
又按：《全唐诗》卷七九四联句《秋日潘述自长城至霅上……》第十句皎然诗缺一字。
明刻本《吴兴艺文补》卷四三录此诗不缺，此句为「懽敍难兼遂」。
）。
高僧居净域，客子恋皇宫。
试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。
禅林吹梵响，忍草散香风。
妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。
色空双已灭，内外两缘同。
识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。
（见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。
又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。
唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。
厥后十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。
」其后又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。
夜静稍□檐外雨，朝来知是叶间风。
」此诗未详何代何人所作，姑附此。
清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。
额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。
』下为五律诗一首。
知年月人名者，据黄叔璥《中州金石攷》也。
」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为后人追补。
今重为拟题。
黄叔璥书未见。
碑记，《县志》亦未收。
有关史事，两《唐书》、《通鑑》所记甚详，不具录。
）。
不到灵岩又二年，重来风景尚依然。
层峦迥出青霄外，倦鸟归飞夕照边。
坐爱云林泉石好，行寻暖谷野桥连。
同游不觉天将晚，暂借僧房一榻眠。
（见嘉靖《略阳县志》卷六、光绪三十年重刊谭瑀《略阳县志》卷四）。
汾楼秋水阔，宛似到阊门。
惆怅江湖思，惟将南客论。
（见《欧阳行周文集》卷九《陪太原郑行军中丞登汾上阁中丞诗曰汾楼秋水阔宛似到阊门惆怅江湖思惟将南客论南客即儋也辄书即事上答》）（按：《全唐诗》卷七八三收此诗于郑中丞名下，今考定为郑儋作。
）。