六合怀古诗 儒学旧基 郏滂

牛市街中儒祖庙，衣冠俎豆五经书。
不知殿宅今存否？双桧苍虬耸碧虚。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：儒学在河南牛市街。
郏滂时学己迁。
其地有杜荀鹤所植偃松二。
」）。

六合怀古诗 偃松（《光绪志》作「偃盖松」） 郏滂

千年松树枝芳偃，屈曲如人掉臂形。
见说瓦棺藏桧下，杜生题后定时名。
（以上二十首均录自上海图书馆据天一阁藏本所摄胶卷明嘉靖刻本嘉三十二年黄绍文纂《六合县志》〖简称《嘉靖志》〗卷八《艺文志·诗类》。
校以光绪癸未年刊贺廷寿纂《六合县志》〖简称《光绪志》〗卷七所录诗及光绪刊朱绪曾辑《金陵诗征》卷三五所收诗。
《光绪志》录十六首，缺《治浦桥》、《滁河》、《儒学旧基》、《城隍庙》四首。
《金陵诗征》仅收《龙池》之一、《废如归馆》二首。
）（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：偃松在牛市街，文宣王庙前，偃蹇若盖，清阴数亩。
传云杜荀鹤所植。
又云松下有瓦棺。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「古志云，松下有瓦棺。
」〖3〗《嘉靖志》诗末注：「按以上二十首，皆郏滂诗。
五十首，今《成化志》所载仅数首耳，余皆《嘉定志》得之，然尚未及其半云。
」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例云：「宋嘉定间县令刘昌诗所修志，板已劘灭，其本无传。
近于藏书家觅得写本，据其所载，有可采者增入。
」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》云：「郏滂，光化中为六合宰，尝作《怀古诗》五十首，敍灵岩则曰：『岩峻尝有灵瑞。
』敍龙津则曰：『士马更戍往来。
』若儒学、士林馆、龙池、昌市楼等处，皆有题咏。
意滂必文彩风流之士，当时之民被和平之化矣。
惜其政事无传，诗之存者载《诗纪》。
」末注：「《嘉定》、《成化志》。
」〖6〗《光绪志》卷四《官师志》云：「郏滂，光化中为六合令。
惧文献无征，作《怀古诗》五十首，各繫以小敍，今其诗存者三十二首，惜政蹟不传。
」〖7〗《金陵诗征》卷三五录滂诗二首，小传云：「滂，光化中六合令，因家焉。
」注云：「宋《嘉定六合县志》云：郏令惧棠邑文献无征，作《怀古诗》五十首，各係以小敍，其叙灵岩曰：『岩峻尝有灵瑞。
』敍龙津曰：『士马更戍往来。
』士林曰：『其地业儒多宦。
』敍寺则始于解脱，敍混成观则起于宋元。
《嘉靖仪真志》存三十二首，至雍正乙卯六合令苏作睿《志》尚存十六首，干隆癸卯廖抡升《志》，乃悉削去。
唐人着作，征文考献，何可弃也。
」今按：嘉定、成化修《六合县志》，今均无传。
传世者以《嘉靖志》为最早，所录二十首。
据修志者所云，则《嘉定志》所收亦不过此数。
《光绪志》当係自雍正《六合县志》转录，文字歧异较多，疑非源出于嘉靖《六合县志》，而係自嘉靖《仪真县志》录出。
唐六合县辖境，明代部分归仪真县，故其诗得兼收之。
今传《仪真县志》，似以《隆庆志》为最早，已有影印天一阁本行世，经检幷无滂诗。
朱绪曾、贺廷寿皆清季人，皆云所存有三十二首之数，疑曾获见嘉靖《仪真县志》，俟续访之。
滂诗除已录出之二十一首外，仅知诗题者尚有《灵岩》、《龙津》、《昌市楼》、《混城观》等，已见前录。
）。

诗 一 海印

境风吹性海，波起成连山。

诗 二 海印

澄渟復湛然，影像分如印。
（宋晁迥《道院集要》卷三）。

句 陈岩

金甲终不卸，将分理立忧。
（见《吟窗杂录》卷四一《闽川〖原误作「山」〗名士传》）。

牡丹 李山甫

嫚黄妖紫间轻红，谷雨初晴早景中。
静女不言还爱日，綵云无定只随风。
炉烟坐觉沈檀薄，妆面行看粉黛空。
此别又须经岁月，酒阑把烛遶芳丛。
（见《梦梁录》卷十八）。

赠前翰林待诏王敬傲（题拟） 李山甫

幽兰绿水耿清音，叹息先生枉用心。
世上几时曾好古，人前何必苦霑襟。
（《太平广记》卷二○三引《耳目记》引）（按：《全唐诗》卷六四三收山甫七律《赠弹琴李处士》，前四句与此首较相似，但首句完全不同，另三句也颇有异文，故仍录出。
）。

神剑歌 元安

异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。
在匣谓（伯作「为」）言无照耀，用来方觉转（伯作「见腾」）光辉。
破犹（伯作「由」）预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。
六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃（伯作「犹自」）挥。
斩邪徒，盪妖孽，生死荣枯（伯作「魔云」）齐了决。
三尺灵虵覆（伯作「赴」）碧潭，一片晴光莹（伯作「暎」）寒月。
愚人忘（伯作「望」）剑克舟求，奔驰（伯作「他」）浊浪徒悠悠（伯作「游游」）。
抛弃澄（伯作「尘」）源逐浑派，岂知神剑不随流。
他人剑兮（伯无「兮」字）带血腥，我之剑兮含灵鸣（伯作「明」）。
他人（伯作「之」）有剑伤物命，我之有剑救生灵。
君子得时（伯作「之」）离彼此（伯作「我」），小人得处自轻（伯作「之倾其」）生。
他家不用我家剑，世上（伯作「时向」）高低早晚平。
须知神剑功（伯作「弘」）难纪，慑魔威（伯作「怨」）兮定生死。
未得之者易成难，得剑之人难却易。
（伯无此二句）展则（伯作「耶」）周遍（伯作「游」）法界中，收乃还归一尘裏。
（伯此下有「不逢斯剑异成难，得剑之人难成异」二句）若将此剑镇干坤，四塞终无战云起。
（见《祖堂集》卷九、伯三五九一卷）。

浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》） 元安

秋（《灯录》作「云」）天雨滴（《灯录》作「落」）庭中水，水上漂漂见沤起。
前者已灭后者生，前后相续何（《灯录》作「无」）穷已。
本因雨滴水成沤，还缘风激沤归水。
不知沤水性无殊，随他转变将为异。
外明莹，内含虚，内外朎胧（《灯录》作「玲珑」）若宝珠。
正在澄波看似有，及乎动着又如无，有无动静事骓明，无相之中有相形。
祇知沤向水中出，岂知水不（《灯录》作「亦」）从沤生。
权将沤水类余身，五藴虚攒假立人。
能达藴空沤不实，方能明见本来真。
（同前。
以《景德传灯录》卷三十所录诗相校）。

答学人问如何是西来意（题拟） 元安

飒飒当轩竹，经霜不知寒。
祇闻风击响，不知几千竿。
（同前）。

偈 一 元安

决志归乡去，乘船渡五湖。
举篙星月隐，停棹日轮孤。
解缆离邪岸，张帆出正途。
到来家荡尽，免作屋中愚。
（《五灯会元》卷六）。

偈 二 元安

石人机似汝，也解唱巴歌。
汝若似石人，雪曲也应和。
（同前）。

偈 三 元安

亭午犹亏半，乌沈始得圆。
要会箇中意，牛头尾上安。
（同前）。

题九疑山 刘松

灵山登暂歇，欲别忍携筇。
却上云房后，翻思尘世慵。
坛铺秋月静，竹挂晓烟浓。
稽首壶中客，仙方愿指踪。
（见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六）。

垂训诗 令超

行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
闲中检点平生事，静坐思量日所为。
常把一心行正道，自然天地不相亏。
（见《悦心集》卷一）。

五臺山夜行遇童子问答忽然不见作 文喜

豁州沙界胜伽蓝，满目文殊接话谈。
言下闻知开佛眼，迴头祇见翠山岩。
（见《全五代诗》卷七四）。

南迁至衡岳赠全玼诗（题拟） 孙偓

窠居过后更何人，传得如来法印真。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身。
（见《宋高僧传》卷三十）（按：《全唐诗》卷六八八收此诗，有缺文，今重录。
）。

题廊壁 本寂

肃肃秋风送暮钟，江门束鹿傍苍松。
野人不与朝家事，早晚焚香拜九重。
（《莆风清籁集》卷四八）。

示纸衣道者颂 本寂

觉性圆明无相身，莫将知见妄疎亲。
念异便于玄体昧，心差不与道为（《正法眼藏》卷二作「相」）邻。
情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。
如是（《僧宝传》卷一作「若向」）句中全晓会，了然无事昔时人。

五相偈 本寂

。

五相偈 一 本寂

白衣须拜相，此事不为奇。
积代簪缨者，休言落魄时。

五相偈 二 本寂

子时当正位，明正在君臣。
未离兜率界，乌鸡雪上行。

五相偈 三 本寂

焰裏寒冰结，杨华九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。

五相偈 四 本寂

王宫初降日，玉兔不能离。
未得无功旨，人天何太迟。

五相偈 五 本寂

混（《五灯会元》作「浑」）然藏理事，眹兆卒难明。
威音王未晓，弥勒岂惺惺。

四禁偈 本寂

莫行心处路，不挂本来衣。
何须正恁么，切忌来生时。

示学人偈 本寂

从缘荐得相应疾，就体消停得力迟（《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」）。
瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。

僧举香岩语示颂 本寂

枯木龙吟真（《林间录》卷下作「方」）见道，髑髅无识（《祖庭事苑》卷二作「识尽」）眼初（《林间录》作「方」）明。
喜识尽时消息（《景德传灯录》卷十七作「不」）尽，当（《僧宝传》卷一作「常」）人那辨浊中清。

读傅大士法身偈后作偈 本寂

渠本不是我，（非我）我本不是渠。
（非渠）渠无我即死，（仰汝取活）我无渠即余。
（不别有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驴。
（二俱不立）不食空王俸，（若遇御饭直须吐却）何假鴈传书。
（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。
（不与尔相似）乍如谣《白雪》，（将谓是《白雪》）犹恐是巴歌。
（传此句无注）（以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。

颂 本寂

今年田不熟，来年种有期。
爱他年少父，须得白头儿。
（见《祖堂集》卷二十）。

偈 本寂

学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。
妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。
出语直教烧不着。
潜行须与古人同。
无身有事超歧路，无事无身落始终。
（《五灯会元》卷十三）。

送洪州禾山和尚偈（题拟） 道虔

将宝类宝意不殊，瑠璃线贯瑠璃珠。
内外双通无异径，欝我家园桂一株。
（见《祖堂集》卷十二）。

颂 道虔

当午日轮圆不照，却指三更暂示人。
莫将明暗消前辈，不是灯边具足身。
（同前卷九）。

余镐

。

哀林虔中 余镐

接翅十年同抗疏，投荒万里独登楼。
常山忽为孤城死，睢水空存百战谋。
函草漫从灰裏觅，嘤声长向梦中求。
欲知后死今何事，已在莆中买钓舟。
（《闽诗录甲集》卷一）。

秋晚云溪隐者居 高蟾

野寺秋声苦，灵溪晚翠荒。
人家红树老，天气白云深。
泽国尘埃少，山川岁月长。
明时一樽酒，谁作钓沧浪？
（影印本《诗渊》第五册第三一六二页）。

寄题海陵离亭 高蟾

银根菡萏连天落，玉穗蒹葭动地飞。
盪桨先生曾寄梦，凭轩公司合忘机。
江村白鸟和云没，泽国寒蝉带雨微。
何似高秋钓臺上，一声清啸送僧归。
（同前第三四八六页）（按：《诗渊》第三册第二一六八页收《若耶溪》、第五册第三一七七收《越州新楼》、第三四○五页收《忆题惠山寺书堂》，皆署高蟾名，经查均应为李绅诗。
前录二诗，颇疑亦李绅所作。
今仍收高蟾名下，俟考详。
）。

郑明府池亭 郑良士

月魄星精称逸才，讼亭南面小亭开。
啸猿洞裏移松入，栖鹭湾中选石来。
数处履痕侵绿甃，半街帘影护青苔。
静留野客看云坐，多把清吟送酒杯。
（《诗渊》第五册第三一三六页。
原署郑昌士，为良士之初名，见《十国春秋》卷九五）。

送人罢尉归山 郑良士

数年山县掌闲司，罢任还同到任时。
临别更无邀客酒，还归空有寄僧诗。
路傍岳色行难尽，馆宿泉声梦最迟。
想达故斋春日晚，旧[栽]（裁）庭树是花枝。
（同前第六册第四三八三页）。

题鸣峯岩 一 郑良士

卓锡栖云老道翁，结茅甃塔万山中。
石炉昼夜香腾雾，琪树春秋翠插空。
菜长给孤园值雨，藤摆罗汉谷生风。
禅闻寂寞无人到，尘世喧嚣总不同。

题鸣峯岩 二 郑良士

烟水苍苍鲤水南，千松万籁障精蓝。
银釭剔起残灯焰，石鼎烹来新茗甘。
罄响僧僮扬梵语，云迷佛阁隐瞿昙。
道人去久知何处，明月年年照石龛。
（《莆风清籁集》卷五四）。

洪諲

。

偈 洪諲

东西不相顾，南北与谁留。
汝则言三四，我道其中一也无。
（见《祖堂集》卷十一。
《景德传灯录》卷十一录此偈，后二句作「汝即言三四，我即一也无」）。
（《五灯会元》卷九作「汝言有三四，我道一也无」）。

颂 本空

遍学穷切抱死尸，出身不得病难治。
任汝入海常献宝，不如自治剑轮飞。
（见《祖堂集》卷十一）。

咏红叶题诗事（题拟） 张浚

长安百万户，御水日东注。
水上有红叶，子独得佳句。
子復题脱叶，流入宫中去。
深宫千万人，叶归韩氏处。
出宫三千人，韩氏籍中数。
回首谢君恩，泪洒胭脂雨。
寓居贵人家，方与子相遇。
通媒六礼具，百岁为夫妇。
儿女满眼前，青紫盈门户。
兹事自古无，可以传千古。
（见宋刘斧《青琐高议前集》卷五录张实《流红记》引）（按：红叶题诗故事，唐时已有三说，《流红记》述韩氏、于佑事为第四说，宋人或斥为衍唐人故事之小说。
张浚此诗，是否出于僞託，尚待考证。
）。

句 一 隐峦

释闷还拈架上书。
（《江湖小集》卷二二李龏《剪绡集》引）。

句 二 隐峦

老人终岁闭门坐。
（《梅花字字香后集》）。

颂 一 剋符道者

夺人不夺境，缘自带譊（《五灯会元》、《人天眼目》作「誵」）讹。
拟欲求玄旨，思量反责么。
骊珠光灿烂，蟾桂叶（《五灯会元》、《人天眼目》作「影」）婆[娑]（婆）（从《五灯会元》、《人天眼目》改）。
觌体（《五灯会元》、《人天眼目》作「面」）无差（《人天眼目》作「回」）互，还应滞网罗。

颂 二 剋符道者

夺境不夺人，寻言何处真？问禅是禅妄，究理理非亲。
日照寒光澹，山摇（《人天眼目》作「遥」）翠色新。
直饶玄会得，恬似（《五灯会元》、《人天眼目》作「也是」）眼中尘。

颂 三 剋符道者

人境两俱夺，从来正令行。
不论佛与祖，那说圣凡情。
拟犯吹毛剑，还伤（《五灯会元》、《人天眼目》作「如」）值木（《人天眼目》作「目」）盲。
进前求妙会，特地打（《五灯会元》、《人天眼目》作「斩」）精灵。