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宋太宗 的诗作
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御製逍遥咏》十一卷及《御製缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收为底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御製莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次为第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次为第十八卷。

缘识 其一一 宋太宗

天地为炉我自知,人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想,境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得,是非终究欲何之。
思量大海深渊理,光阴虚度影参差。


缘识 其五九 宋太宗

拊弄声相引,兼能辨五音。
沈思调品切,句度更加吟。
紧慢弦中得,凝情指法深。
精英闲雅澹,停歇世途心。


逍遥咏 其三 宋太宗

我自常安乐,凡情勿笑耶。
云生诸洞府,棘不放仙花。
地卑三光照,天开五色霞。
未知何所是,善愿理交加。


缘识 其一二 宋太宗

昆崙山上聚神仙,羽驾争行意不偏。
积雪远看欹下界,巅峰高认涌流泉。
真空的实难堪比,异景皆从造化迁。
秘密岂教容易辨,玄中之外更深玄。


缘识 其六○ 宋太宗

全无体段弟一弱,十指乖张时更错。
五音不辨信手弹,薄会人前言自乐。
弦不调,手不洗,更兼指下无道理。
吟为失度故不知,把手空摇说宫征。
合弹慢处却弹急,愚蒙堪笑情兀兀。
修持严洁甚难哉,冈知潇洒心中出。
容易抚之何草草,颠来倒去直至老。
又耻人教却生嗔,虚度时光犹言好。
不聪人岂解,指法故然无。
拙见闲声律,终朝自娱。
尘埃琴不饰,日月岁萧疏。
慢共知音说,能弹好破除。


逍遥咏 其四 宋太宗

我达逍遥理,阴阳运五行。
道从初一变,德合混三清。
圣境堪依仗,狐疑事不成。
异端违雅淡,返祸自轻生。


缘识 其一三 宋太宗

溟溟沧海浪涛深,雾蔽山恋不易寻。
紫盖洞庭人驾鹤,虹霓城郭道为林。
幽玄相去何多少,巧拙无由智慧侵。
尽是同缘相引接,从容语话八仙心。


迴文偈四首 其一 宋太宗

上缺深意大谁教,指因缘善归。


逍遥咏 其五 宋太宗

逍遥人控鹤,碧落压天津。
达理通含识,虚无即是真。
河车谁肯信,铅汞本相亲。
造化皆如此,今缘论宿因。


缘识 其一四 宋太宗

彩云轻举压天津,舞鹤迎鸾自在身。
蟾影枝开三岛树,桃花风弄十洲春。
相传灵异无虚说,道理分明尽是真。
但信此中深护慎,修行所愿勿因循。


迴文偈四首 其二 宋太宗

会解垂要理,真诠羡非深。
意大谁教指,因缘善归心。


逍遥咏 其六 宋太宗

何处堪依仗,经心便皱眉。
世情多诡诈,业重信愚痴。
取次招他谤,违非不自知。
貌恭无德行,祸福在修持。
小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,此正在改过修持尔。
虚无知大道,极意思悠然。
摩日云中雁,潇湘水似天。
孤峰高远近,宝月莹团圆。
信解明开悟,青霄在目前。


缘识 其一五 宋太宗

天非爱道许人修,学士愚迷不到头。
内境拟将何所用,杳知深邃故难求。
丹霞隠密堪依仗,雪月纵横入品流。
消息须然潜世虑,凡岐圣路有刚柔。


迴文偈四首 其三 宋太宗

解垂要理真,诠羡非深意。
大谁教指因,缘善归心会。


逍遥咏 其七 宋太宗

逍遥名有理,得一便知空。
道本皆深邃,凡为不易穷。
品流才雅淡,格致意潜通。
救世传相益,因成顺八风。


缘识 其一六 宋太宗

逍遥裏外混诸天,澹荡其中四叙间。
拂拭尘埃明印月,徧駈神鬼鏁骊山。
装添出没何奇异,秘隠藏直未是闲。
但好消详清景内,勿生疑虑动机关。


逍遥咏 其八 宋太宗

谁测玄机圣,天功地久长。
羣生皆是性,道德有圆方。
妍丑随情意,于戏细酌量。
达人知淡泊,默默见非常。


缘识 其一七 宋太宗

龙虎刚柔隠圣方,一时和合运阴阳。
周知配类无疏失,物性从来理自长。
鼎裏花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。


好字倒迴文 宋太宗

好与烦性生,好听。


逍遥咏 其九 宋太宗

道德谁分别,逍遥我自由。
时情人不达,深理少相投。
己是终无益,非他作逗留。
奈何为各异,未定復还休。


缘识 其一八 宋太宗

水精宫殿月华明,白玉为墙火不侵。
八境风高骈羽驾,九重天上绛霞深。
物情晃朗无遮隔,非是凡间比类寻。
汗漫真游谁得到,桂花香洁影森森。


述字迴文偈七首 其一 宋太宗

上缺留希佛背生。


逍遥咏 其一○ 宋太宗

奥义通玄化,精微妙入神。
功程随志愿,贬降背于真。
静默堪为法,无言事可亲。
逢师传口诀,金玉变埃尘。


缘识 其一九 宋太宗

还元到即见真归,不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用,精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内,变易终藏虎鼎威。
豁达干坤神妙理,逍遥铅汞共相依。


述字迴文偈七首 其二 宋太宗

求比旧前忧,依述最亨知。
休以佑然留,希佛背生推。


逍遥咏 其一一 宋太宗

清静真空理,不无解者难。
纵横依见性,廓落智中观。
坦荡归仁德,辛勤久远看。
勿教为逆顺,平地入云端。


缘识 其二○ 宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清浄,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。


述字迴文偈七首 其三 宋太宗

比旧前忧依,述最亨知休。
以佑然留希,绅背生推求。


逍遥咏 其一二 宋太宗

干坤常运转,兀兀见众生。
利物终相应,施为愿要精。
身慵何隠遁,舌辩谩纵横。
种性归真理,因缘有重轻。


缘识 其二一 宋太宗

天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则,白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混,位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性,心田静外岂相干。


述字迴文偈七首 其四 宋太宗

旧前忧依述,最亨知休以。
佑然留希佛,背生推求比。


逍遥咏 其一三 宋太宗

仙经无限意,龙虎返丹砂。
采缀阴阳理,终期岁月赊。
求来皆有应,不信固难夸。
忙说闲清境,真诚悟几家。


缘识 其二二 宋太宗

逍遥我命在玄穹,鹤宿霞栖景致中。
自得安宁兼养道,更将利益屏羣雄。
渊深引古知今用,劈斫区分尽可通。
和畅五音从豁达,干坤之内霭溟蒙。


述字迴文偈七首 其五 宋太宗

前忧依述最,亨知休以佑。
然留希佛背,生推求比旧。


逍遥咏 其一四 宋太宗

阳与阴和合,须从一字求。
分明皆是象,作相不能投。
举措先真实,精麤各自柔。
恒持通觉悟,万派水东流。


缘识 其二三 宋太宗

巅峰一望水深潭,谁解缘情语话堪。
暗室自开明日月,道心奇异老山庵。
研穷妙理真消息,诫忌先贤让不贪。
稽古尚为今法则,愚蒙太甚苦惔惔。


述字迴文偈七首 其六 宋太宗

忧依述最亨,知休以佑然。
留希佛背生,推求比旧前。


逍遥咏 其一五 宋太宗

铅汞精修炼,阴阳协物情。
花开黄道正,药就紫烟轻。
海峤浮云合,神光照室明。
彩霞高丽日,细意话长生。


缘识 其二四 宋太宗

非人口似泻汾河,此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止,舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄,利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水,恶风从被海神拖。


述字迴文偈七首 其七 宋太宗

依述最亨知,休以佑然留。
希佛背生推,求比旧前忧。


逍遥咏 其一六 宋太宗

照然明道德,万象有其端。
变化疑谁信,超凡入圣看。
幽玄深自在,眇邈就中难。
但味风尘裏,方知宇宙宽。


缘识 其二五 宋太宗

精详语议四门开,舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事,无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体,周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则,卿云岭上白皑皑。


述字倒迴文三首 其一 宋太宗

述依忧前旧,比求推生背。
以休知亨最。


逍遥咏 其一七 宋太宗

世界无穷尽,论之远更深。
阴阳分皂白,瓦砾变黄金。
报应终还有,邪求不易寻。
忩忙谁正定,须是合天心。


缘识 其二六 宋太宗

贪染犹来理不通,虚劳岁月面西东。
从前自是凡心别,利益须归上帝功。
洞府名高同景致,尘泥踪迹莫知空。
云非但向铅中作,变化飞腾大道雄。


述字倒迴文三首 其二 宋太宗

依忧前旧比,求推生背佛。
希留然佑以,休知亨最述。


逍遥咏 其一八 宋太宗

世利贪拘束,欺心自不知。
一真求意在,四叙绝参差。
顿悟超诸圣,娱情改换痴。
生前如似梦,愿重细推之。


缘识 其二七 宋太宗

达道真人见者稀,岂教容易等闲知。
阴阳造化无非实,天地元精动合宜。
功行三千须及物,还丹九转上昇时。
忙中岁月忙中遣,我本愚来性不移。


述字倒迴文三首 其三 宋太宗

忧前旧比求,推生背佛希。
留然佑以休,知亨最述依。