（徐知证虔修李玄李□王三□孟拱辰〖《崇文总目》卷五有《孟拱辰文集》三卷。
《宋史·艺文志》作《凤苑集》〗钟敬伦〖《全唐诗》无虔修等六人诗〗）古殿巍峨镇碧峰，晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊寅（《大典》作「朝」）梵，岭上孤猿听晚（《大典》作「晓」）钟。
（节度使[特]〖时〗进检校太尉平章事徐知证。
）鴈[□]冷云生晓槛，虎溪秋月照寒松。
（赐紫僧虔修。
）香飞宝殿笼金像，桧倚松窗覆玉容。
（道士李玄。
）蝶恋半岩花灼灼，鹿眠深谷草茸茸。
（观察推官赐紫金鱼袋李□。
）游僧驻锡心皆佛，老树擎烟势似龙。
（观察推官赐绯鱼袋王三□。
）竹荫禅扉（《大典》作「扃」）青霭合，岚（《大典》作「风」）蒸幽（李壁引作「山」）径绿苔封。
（司理参军掌表奏孟拱辰。
）流泉遶砌清声远，列巘趍门更憧憧。
高吟况爱无尘境（《大典》作「老来欲脱尘寰境」），吟（《大典》作「闲」）访空关不厌重。
（管[勾]〖旬〗官赐紫金鱼袋钟敬伦（钟）。
见《吉石盦丛书》本影印日本高山寺藏宋钞陈舜俞《庐山记》卷四。
）（按：诗末原题一行云：「天祚二年三月十六日偶与幕客门馆僧闲游联题。
」《全唐诗续补遗》卷十五据《永乐大典》卷六六九七引《九江府志》、卷六六九九引《江州志》收本诗，题作《东林寺天祚二年联句》，缺第三、第四、第八联，又联句者姓名均不着明，统归知证名下，实误。
异文颇多，已出校。
李壁《王荆文公诗笺注》卷二八《和蔡枢密种山药》注引徐知证《枣林联句》「岚蒸山径绿苔封」一句。
「枣林」为「东林」之误。
其余校改，所据为罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》、同人《贞松老人遗稿·〈庐山记〉校勘记》，罗氏曾参据日本元禄本《庐山记》。
惟《殷礼在斯堂丛书》本将诗末原题一行误植于匡白诗题之上，当改正。
）。
古迹重闻一朗兴，斸烟寻得宝阶层。
只应云鹤知前事，为问齐梁旧住僧。
废井荒池犹浸月，短松低栢欲遮灯。
淳于道士真高达，抛却林泉便上昇。
（见《至元金陵新志》卷十一「衡阳寺」条引《庆元志》。
）（按：《庆元志》云：「寺旧有齐己、牟儒二上人《重开衡阳寺古迹诗刻》云〖诗略〗。
保大七年题。
」唐诗僧齐己卒于天福初，未活至保大年，今亦无证可定为一人，姑分列。
《全唐诗》无牟儒诗。
）。
纔入玄都解郁陶，羽人相伴遍游遨。
溪横洞口红尘断，岳耸天心紫气高。
金井泉秋光潋滟，石坛松古韵萧骚。
吟余却叹浮生事，尽[□□□□□□]。
（同前书卷四。
影抄本仅抄至「尽」字，空框从罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补。
）。
白髮经年復白眉，斋身多病已无机。
曾来越客留诗板，旧识蕃人送衲衣。
岩窦夜禅云树湿，石桥秋望海山微。
结庵更拟寻华顶，晚岁应容叩竹扉。
（见《四库珍本初集》本宋林师蒧《天台续集》卷下。
）（按：《天台续集》二卷，为林师蒧据宋李庚原本编成，所收「皆宋初迄宣、政间人之诗」〖《四库全书总目》卷一八七〗，清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四因据以录入。
其实，江为幷未入宋。
陶岳《五代史补》卷五、龙衮《江南野录》卷八、马令《南唐书》卷十四、陆游《南唐书》卷十二、吴任臣《十国春秋》卷九七所载为传，均云为于南唐元宗时因事被诛。
其时宋尚未立国，作宋诗未当。
）。
理极忘情谓，如何有喻齐？
到头霜夜月，任情（《林间录》作「运」）落前溪。
菓熟猿兼（《林间录》作「兼猿」）重，山长似路迷。
举头残照在，元是住居西。
（《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》，又见《林间录》卷下。
）。
南山路仄（《五灯会元》作「侧」）东山低（《祖庭事苑》作「东山路侧西山低」），新到莫辞三转（一作「担」）泥。
嗟汝在途经日久，明明不晓（《祖庭事苑》作「向道」）却成迷。
（见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷六《祖庭事苑》卷二。
）。
宝马雕鞍贡紫庭，渥洼神骏旧传名，四蹄蹀躞天阶下，乍对龙颜不敢行。
（见《永乐大典》卷六八五一引《建安志》。
据《古籍整理出版情况简报》一五六期刊张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转引。
）。
先吃乳酩，后吃乔团，一似噇脓灌血。
（齐丘。
见宋傅肱《蟹谱》卷下。
）（〖1〗《蟹谱》云：「艺祖时，尝遣使至江表。
宋齐丘送于郊次，酒行语熟，使者启令曰：须啖二物，各取南北所尚，復以二物，仍互用南北俚语。
使者曰〖略〗。
齐丘继声曰〖略〗。
时朝廷方草创，用度不给，倚江表为外府，故齐丘及之。
左右以令逼使之太甚，相顾失色。
使者雅叹焉，故归朝而间行。
」今按：齐入卒于宋立国前一年，此条所记恐有误。
）。
梦断海山远，夜长风雨多。
（李中《碧云集》卷二《哭舍弟二首》注引。
）（按：李中有《海城秋夕寄怀舍弟》、《哭舍弟二首》，其弟名未详，据李中三诗看，知其能诗，上录二句曾「传至海上」。
归故里后卒，李中称其「夭枉」，身后有「遗稚」。
）。
问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。
须知本自灵（《大正》本、《偈颂》作「体自虚」）空性，将喻红垆焰（《大正》本、《偈颂》作「火」）裏莲。
莫以（《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」）无心便（《大正》本、《偈颂》作「云」）是道，无心犹隔一重关。
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作繫留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？
灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，迴程堪作火中牛。
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。
谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。
万法泯时全体现，三乘分处假（《大正》本、《偈颂》作「别假」）安名。
丈夫皆（《偈颂》作「自」）有衝天志，不（《大正》本、《偈颂》作「莫」）向如来行处行。