十玄谈（幷序） 佛教（《大正》本、《偈颂》作「演教」） 常察
三时次第演金言，三世如来亦共宣。
初说有空人皆执，后非空有众皆缘（《偈颂》作「捐」）。
龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。
真净界中纔一念，阎浮早已八千年。
十玄谈（幷序） 乡还曲（《大正》本、《偈颂》作「达本」） 常察
勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作「还须达」）本乡。
云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作「忘」）。
寻思去日颜如玉，嗟叹迴来（《偈颂》作「时」）鬓似霜。
撒手到家人不识，更无一物献尊堂。
十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」） 常察
返本还源事亦差，本来无住不名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？
明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。
十玄谈（幷序） 转位归（《大正》本、《偈颂》作「迴机」） 常察
湼槃城裏尚犹危，陌路相逢没了（《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」）期。
权挂垢衣云是佛，却装珍御復名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。
十玄谈（幷序） 正位前（《大正》本、《偈颂》作「一色」） 常察
枯木岩前差路多，行人到此尽蹉𧿶。
鹭鸶立雪非同色，明月芦华不似他。
了了了时无所（《大正》本、《偈颂》作「可」）了，玄玄玄处亦须呵。
殷勤为唱玄中曲，空裏蟾光撮得么？
（《四部丛刊三编》景宋本、《大正藏》本《景德传灯录》卷二九、《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。
景宋本总题作「诗八首」，《十玄谈》之题及《祖意》、《转位》二首据《大正》本及《偈颂》补。
序仅见于《大正》本、有注云：「《卿公事苑》云：丛林所行《十玄谈》皆无序引，愚曩游庐阜，得其序于同安影堂，今录之云耳。
」《大正》本与景宋本之异，承张靖龙同志告知。
另可参《林间录》卷下。
）。
三更初夜偏，日午月明前。
白云覆幽石，青霄抱月圆，鹭鸶非雪覆，乌鵶岂漆漫。
纸马通消息，知音白雀还。
梦手撃金钟，觉来空把拳。
天明夜行人，无因行自先。
门门不迴互，迴互隔关山。
步空疑月色，湛寂皎非安。
龙吟明异宝，片玉凤飞衔。
猿啼葱岭韵，鹤吐鹫峰烟。
金乌罩席帽，玉兔具靴形。
寒泉初夜后，古涧五更前。
黑白未分时，正是偏中圆。
露展幽林秀，云收碧落闲。
空劫道人家，深宫荡子嫌。
衣锦还乡客，迴机面指南。
问我雪中吟，杲日耀澄潭。
无影桑树子，玉女夜生蚕。
携篮日未出，摘菓月当轩。
手把寒天扇，身无五月衫。
采花入异乡，将献类中仙。
谨白参玄人，参禅莫守闲。
（《卍续藏经》本宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。
）。
水马为妻壻，不久下泉乡。
命裏妨头妻，再得口天娘。
（《新编分门古今类事》卷十六引《秘阁闲谈》。
）（按：《秘阁闲谈》云：吴淑之妹丧夫后，再配于马淑。
「初，马淑之先君在江南为饶州副使，其前妻冯氏，方强壮之时，常使术士毛大仙者作卦歌。
其中曾述配偶之事曰〖歌略〗。
后冯卒，再娶吴氏。
」）。
元墓石棱棱，寒云晚景凝。
空悲虎溪月，不见应门僧。
（《太平寰宇记》卷一一一《江州》。
）（按：《庐山记》卷四、《万首唐人绝句》卷九五、《全唐诗》卷八一○收此诗为僧灵澈作。
按《全唐诗》卷七五○李中有《送相里秀才之匡山国子监》诗，相里秀才即相里宗，身份、地点皆合，可知其为南唐人。
《太平寰宇记》称此诗为「南进士相里宗题诗」，此书作者乐史为南唐入宋之人，又为江西人，其说当可信。
）。
山藏胜境当楼臺，[□□□□]洞府开。
白髮满头谁肯到，苍苔盈步自偷来。
风帆闲事抛三日，玉液长生念一杯。
此路有心星月在，杏坛仙侣莫相猜。
（按：诗中首联，影宋钞本联写，无空格。
罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下。
今详诗韵及诗意，所缺当为第二句之前四字。
）。
东过匡庐忍醉眠，双眸尽日挂危巅。
压低吴楚殽涵水，约破云霞独倚天。
一面峭来无鸟径，数峰狂欲趁渔船。
江人莫笑偏凝望，卜隐长思瀑布前。
（以上四首均见《吉石盦丛书》影印日本高山寺藏宋抄本陈舜俞《庐山记》卷四。
）（按：《望庐山》三四两句，《全唐诗》卷七四三已据《野客丛书》卷十七收入，「殽」作「遥」。
）。
叶老游蜂不更忙，春残去去好思量。
倚根託蒂花犹落，损力耗心谁可常。
江树不能留野水，晚烟多共恨斜阳。
感时伤事皆头白，几箇渔竿遇帝主。
（见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六）（按：《萍乡县志》收沈诗为宋初之作，误。
民国间李有鋆纂《昭萍志略》卷十二已改归唐代。
）。
宿（下泐。按是诗题下似是「千」字，当[是]〖时〗宿千佛岩诗。） 三 用虚
乐□□山（下泐十九字𠔍按似是「黄」字）梅敢比肩（下泐六字）畔看云□□立庵前天台从（下泐六字）须（下泐。
按右诗似咏植物肩前韵。
见《江苏通志稿·艺文志·金石》卷七引《续江宁石刻记》）（按：用虚诗刻石在上元摄山，摩崖泐甚，末题：「□〖按当是唐字〗上元甲子岁次〖下泐〗僧用虚〖下泐〗」《续江宁石刻记》跋云：「右诗刻剥泐太甚，搨本仅存六十八字，细宷当是七律四首。
前有序，在千佛岩，距无量殿不远。
宋张敦颐《六朝事迹》、《摄山志》并着录。
严记在待访目，《江宁府志》云：『无量殿旁有正书石碣一，惜剥蚀太甚，莫能辨作者姓名，中存大唐上元岁数字。
』殆即指此。
遯甲三元术以唐兴元元年甲子为上元，会昌四年甲子为中元，天佑元年甲子为下元，宋干[德]〖元〗二年甲子又上元也。
此诗当刻于干德二年以后，时南唐奉宋正朔，故不署年号。
」此组诗残泐太甚，已无从点断。
）。
昔居苕之南，今适宛之北。
溪山故缭绕，往来等乡国。
爱此太古风，不但占林樾。
岚气敬亭浮，波光响潭接。
虽在城市傍，而与喧嚣隔。
息心谢纷烦，投閒遗一切。
结构类茅茨，宁復事雕餙。
草堂亦易成，经营岂木石。
喜见野人来，渐与尘迹绝。
把我盈樽酒，妻儿同一啜。
百里犹乡土，千年亦比邻。
愿言培世德，未敢咏维新。
（均见清施念曾、张汝霖编《宛雅三编》卷二、嘉庆廿八年刊洪亮吉等纂《宁国府志》卷二十四。
）（按：梅远为北宋着名诗人梅尧臣的曾祖。
《欧阳文忠公文集》卷三三《梅圣俞墓誌铭》云：「曾祖讳远，祖讳邈，皆不仕。
」杨杰《无为集》卷十三《故朝奉郎守殿中丞梅君〖正臣〗墓誌铭》云：「南唐末，曾祖远为宣城掾。
」正臣为尧臣弟。
《宛雅三编》卷二引《梅氏诗谱》，谓远字维明，光化间由吴兴之宣城为掾。
以宣之风土淳厚，遂筑居于州学之西，着有《迁居草》。
今按：三书所记稍有出入。
考《欧阳文忠公文集》卷三十一《太子中舍梅君墓誌铭》，尧臣父梅让卒于皇佑元年，年九十一，推其生年，为显德六年。
以此推测，梅远约生于十世纪初，以仕南唐为是。
《梅氏诗谱》有误，今不取光化年仕宣说。
）。
荆溪百里水涵空。
（见《舆地纪胜》卷七《镇江府》。
）（按：《纪胜》录此句，作者为「潘佐」，「佐」为「佑」之误。
潘佑《送人往宣城》，《万首唐人绝句》卷九九、《全唐诗》卷七七○又收潘佐名下，可证。
）。
殿阙（《宜兴县志》作「阁」）盘空压巨鰲，洗然灵迹助风骚。
玉龙卧久洞云冷，玄鹤唳频山月高。
深谷羽童探石菌，晓堂真侣饮樱（《宜兴县志》作「仙」）桃。
可怜不悟长生者，尘裏区区改鬓毛。
云岚满袖倚嵓扉，龙窟寒生夜睡迟。
一曲朱絃谁与听，月斜风撼碧桃枝。
（见洪武刻本《咸淳毘陵志》卷二十二，嘉庆二年刊宁楷等纂《宜兴县志》卷十收第一首。
）（按：《四库全书》本《江南通志》卷一一九录宋干德进士有宋维。
疑维初居江南，后北上应试。
《毘陵志》归南唐，今从之。
）。
尽道古镜不曾见，借你时人看一徧。
目前不覩一纤豪，湛湛冷光凝一片。
凝一片，无背面，嫫母临妆不称情，潘生迴首频嘉叹。
何欣欣，何戚戚，好丑由来那箇是（《大正藏》本作「从来那是的」）？
只遮是，转沈醉，演若晨窥怖走时，子细思量还有以。
我问颠狂不暂迴，泪流向予声哀哀。
哽咽未能申吐得，你头与影悠悠哉！悠悠哉，尔许多时那里来？
迷云开，行行携手上高臺。
谁云古镜无样度，古人出入何门户？
门户君看不见时，即此为君全显露。
全显露（《大正藏》本无此三字），与汝一生终保护。
若遇知音请益来，逢人不得轻分付。
但任作见面，不须生怕怖，看取当时演若多，直至如今成错悮。
如今不省影分明，还是当时同一顾。
同一顾，苦苦苦！。
古镜精明皎皎，皎皎徧照河沙。
到处安名题字，除侬更有谁家？
过去未来现在，诸佛镜上纤瑕。
纤瑕垢尽无物，此真火裏莲华。
莲花千朵万朵，朵朵端然释迦。
谁云俱尸入灭？谁云穿膝芦牙？不信镜中看取，羊车鹿车牛车。
时人不识古镜，尽道本地清净。
祇看清净是假，照得形容不正。
或圆或短或长，若有纤豪俱病。
劝君不如打破，镜去瑕消可莹。
亦见杜口毘[耶]，亦知圆通少剩。
（见景宋本《景德传灯录》卷三十。
「耶」字原缺，据《大正藏》本补）。