宋朝诗词

稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔余悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生于戏论心，亦不住于深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今復与诸佛子，各生殊胜难遇心。
还摄此经一归尘，安住毘卢法宝藏。

庄泉伯检察为先安抚请升堂偈释宗杲

近来学佛人，少见不颠倒。
唯务资谈柄，弃大而就小。
昧却直截事，外边打之遶。
毕竟那一着，何曾得分晓。
独有庄居士，真实没虚矫。
断除烦恼根，烈火烧干草。
心地既安然，魔境岂能扰。
任尔闹浩浩，我常静悄悄。
末后示真归，如脱破布袄。
加趺入禅定，皓月临清沼。
透过生死关，击碎无价宝。
刚正大丈夫，一了一切了。

方敷文请升堂举那咤太子因缘释宗杲

骨肉都还父母了，不知那箇是那咤。
一毛头上翻身转，一一毛头浑不差。

赵提宫请升堂偈释宗杲

言前荐得已天涯，句后承当路转赊。
一击铁关如粉碎，水天空阔雁行斜。

李参政转物庵释宗杲

若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳諕痴獃。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，復是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。

富枢密妙高堂释宗杲

妙高堂，随所至。
牓未悬，落第二。
似猛焰，藏蚊蚋。
拟承当，生妄计。
德云师，安有作。
在别峰，亦宽廓。
住佛地，何所旋转。
我作铭，任图度。

魏侍郎凈心阁释宗杲

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求凈即染污，况復比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见虽有不可取。
如是通达无有疑，凈心心义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等于义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

向侍郎无热轩释宗杲

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成办出世胜方便。
而能于此方便中，幻出难思诸境界。
復于难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清凈如金刚，世间无有能坏者。
又如无热宝池，四面分流入于海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
于一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此光宣妙法。
是法即是此光明，不离是光说此法。
大海毛孔亦復尔，此是芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，略为居士出隻手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。