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宋朝诗词

逍遥咏 其八 宋太宗

千般万类不相逢,天地尊地卑岂易穷。
海岳高深随日转,神仙聚乐隠尘中。
鲜求名利知贪少,多事闲忙总是空。
几箇心贤平坦荡,十洲三岛自从容。


逍遥咏 其九 宋太宗

含元得一本真宗,误者平论总是空。
万象都来皆备数,千言譬谕了然通。
才高俊彦优堪赏,窃禄偷安有异同。
唯愿他心如似我,不教陷恶罪身中。


逍遥咏 其一○ 宋太宗

干关万象审消停,子母相传日月精。
产药要教千日化,玄门全藉五行清。
灵胎脱体方知圣,铅汞梯媒不是名。
金鼎就来从变质,阳和阴气两俱生。


逍遥咏 其一一 宋太宗

九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。


逍遥咏 其一二 宋太宗

神水华池妙更精,非铅非汞妄干名。
河车本是延龄药,戊子从教配类成。
朱雀坎蛇安在后,青龙白虎免交争。
若使真金全二八,何忧住世不长生。


逍遥咏 其一三 宋太宗

还知受气禀天然,百法方为事理全。
假合都来归至道,修持远大理通玄。
二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。


逍遥咏 其一四 宋太宗

玄门至道故无涯,自是人心所见邪。
智识未能通大药,岂将容易拟荣家。
千年圣境何虚谬,百劫曾修不用遮。
龙虎欲成堪炼鼎,勿为利路乱交加。


逍遥咏 其一五 宋太宗

论功须是一阳初,二八调和作楷模。
固济但牢封密闭,莫教中道有差殊。
依时消息专心记,在意停腾运火徐。
日月无亏明节候,从容愿所不踌躇。


逍遥咏 其一六 宋太宗

还丹百数细须寻,以验从来道理深。
火候混成如白屑,水中凝结是黄金。
循环復始周旋鼎,造化駈驰要用心。
消息玄门穷八卦,飞腾自在远山岑。


逍遥咏 其一七 宋太宗

真空修炼永长年,不识还丹在眼前。
一得清来光宇宙,千朝须是用烹煎。
人间天上分明录,汞裏花开岂偶然。
达取但教依理路,勿贪世利悞周旋。


逍遥咏 其一八 宋太宗

烘烘火色水中论,至宝须教鼎内存。
点化自然常在手,区分道理有玄门。
莫将容易夸言说,尽入虚无是我尊。
天动地神邪可畏,丹能飞走似云奔。


逍遥咏 其一九 宋太宗

人是人非意颇同,较量此事尽归空。
无为政化求真理,方表深仁大道雄。
举止但能恒有节,寻思何处不周通。
寰瀛善恶知多少,莫忘生前积德功。


逍遥咏 其二○ 宋太宗

因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授,神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿,敢将容易论玄机。


逍遥歌 宋太宗

逍遥自在何拘束,天地希夷无返覆。
勿把他心向外求,真宗理道相和睦。
人间天上尽修行,七宝山高混太清。
玉树玄珠明照室,命根悟者转增盈。
虚无入有何踪迹,非是神光化金液。
廓落方圆在杳冥,南来北去断消息。
灵元物象向天涯,古往今来圣事夸。
无碍智通精进心,研穷理路互交加。
奇哉离燄烹铅水,清静之中藏奥旨。
出没门庭景异常,十洲隠大神仙子。
绵绵若论太幽深,即是流珠不是金。
万卷经文兼在目,机关绝妙有浮沈。
开关寤寐来相逼,魄走魂归天地力。
风扫尘埃蹑紫云,睹其颜邈难别识。
勿生疑虑变阴阳,须信丹砂道理长。
若向此中明此义,十洲洞府藴馨香。
康哉内景植仙桂,枝叶婆娑深根蒂。
真宗妙法审来由,修炼真空无涯际。
要知逆顺莫相非,广演周遮隠玄机。
先说艰难后始说,精穷运化遂相依。
瑶池浴凤通霄汉,金阙光舒何灿烂。
丹成可验不狐疑,常娥偷窃月中看。
春间花卉一齐开,天上优游谁肯来。
洞裏烟霞牢秘隠,水精宫殿白皑皑。
昔日神仙皆烧炼,不说根由人岂见。
本是凡情枉谩劳,何年待得成九转。
密藏无使等闲知,碧落真如在两仪。
理外消停造化实,相逢遇偶勿怀疑。
直须意遣凡庸道,所以难言论秘奥。
先令顿悟了然空,方扣玄关驱烦恼。
从来教法甚分明,几许心迷事不成。
弃世比图闲自性,精修道路必长生。
归童返老超升界,正定威仪勿懈怠。
开闭善能若苦勤,奋迅光阴同一泰。
凡流学者不坚持,生灭门中故不知。
走缩阴阳无住相,非难非易细推之。
含胎十月无休歇,或作金兮或似雪。
认取还丹莫乱求,猕猴水底弄明月。


缘识 其一 宋太宗

灵无知大道,极意思悠然。
摩日云中雁,潇湘水似天。
孤峰高远近,实月莹团圆。
信解明开悟,青霄在目前。


缘识 其二 宋太宗

往事兴人感,徘徊思寂寥。
湛然穷古道,羣品似相邀。
春臺松柏静,秋风海岳摇。
时迁何倏忽,落叶自零飘。


缘识 其三 宋太宗

谁测玄机圣,天功地久长。
羣生皆是性,道德有圆方。
姘丑随情意,于戏细酌量。
达人知澹薄,默默见非常。


缘识 其四 宋太宗

当看浮生业,朝观暮亦悲。
笑迎先溟目,恶至聚愁眉。
正直迴斜曲,冤逢不用推。
小人心似兽,君子定无欺。


缘识 其五 宋太宗

恍惚人难晓,天仙语默玄。
修心无道理,终日自忙然。
我命真中趣,长生认宿缘。
机权饶使用,圣事不虚传。


缘识 其六 宋太宗

大道常恭谨,明灵不降威。
少言知有信,多事自招非。
年寿看松柏,冠簪短布衣。
我心忙也乐,清浄得同归。


缘识 其七 宋太宗

清静真空理,不无解者难。
纵横依见性,廓落智中观。
坦荡归仁德,辛勤久远看。
勿教为逆顺,平地入云端。


缘识 其八 宋太宗

寂静人歌咏,愚情岂易知。
但求心自乐,不怕面相欺。
枉直回邪灭,颠狂道德持。
高明常鉴照,方寸欲何之。


缘识 其九 宋太宗

天界殊胜理,凡愚不易知。
曩因谁可究,浅近故怀疑。
的实归真性,回邪入正持。
乐耶亲大道,报应自然之。


缘识 其一○ 宋太宗

浮生人怕死,蝼蚁命何轻。
福业随缘寂,慈悲响善名。
在家行孝爱,食禄尽忠贞。
天道不移改,佛心化有情。


缘识 其一一 宋太宗

逍遥贤圣乐,我闷俗情愚。
鄙俚何堪数,斟量解卷舒。
恶缘须尽去,善事好相于。
忙急真如梦,干坤造化殊。


缘识 其一二 宋太宗

谦逊明然得,滋章道理疏。
荣枯皆定分,巧拙亦何如。
抚俗从仁感,临民用教敷。
高明归辅德,建立纪功书。


缘识 其一三 宋太宗

形影随人得,精修道不迷。
研穷深理路,造化隠端倪。
云引龙吟穴,风生虎啸溪。
少知愚岂解,南北与东西。


缘识 其一四 宋太宗

无穷思广大,幽隠便知深。
智达千经论,方关一寸心。
总明怀往古,曩劫顺从今。
此理人须信,周旋子细寻。


缘识 其一五 宋太宗

伏藏终不见,巧拙是兼非。
至道光怀古,周通隠圣机。
清天何物性,浊地故相依。
修炼真堪惜,疏慵有顺违。


缘识 其一六 宋太宗

为人能省己,就静亦皆忙。
春去秋来定,年诸日远长。
英姿终有异,贱品足颠狂。
蠢动含灵性,善生恶自亡。


缘识 其一七 宋太宗

知之修炼法,便是圣中人。
有象虚无境,邪缘不见真。
恒持功行益,响应甚平均。
浑然天地理,大道遍干坤。


缘识 其一八 宋太宗

庶事情多感,光阴自古长。
贪痴何意遣,愚辈为谁忙。
红叶随时变,白头最易伤。
世途能及物,善德远馨香。


缘识 其一九 宋太宗

清虚闲静得,奉道见真谛。
契合皆堪用,因缘事好依。
精诚求谛信,须有是兼非。
达豁幽深远,奥妙入玄机。


缘识 其二○ 宋太宗

终日穷经史,思惟事转深。
公忠怀士意,是理好相寻。
总慧玄高鉴,回邪枉用心。
从容闲岁月,学古便知今。


缘识 其二一 宋太宗

真境堪依仗,周迁四叙移。
人忙闲圣迹,心达罢狐疑。
俊造皆流品,逢能即是师。
二从寒暑变,龙浴凤皇池。


缘识 其二二 宋太宗

一逢又一别,来往几时休。
处世皆名利,贪生去不留。
善缘看似梦,恶事勿临头。
如病心常怕,生前乐自由。


缘识 其二三 宋太宗

顶戴尊天地,聪明识见高。
无为通理性,猛利岂虚劳。
出没终难认,因缘不可逃。
中原多圣境,四海涌滔滔。


缘识 其二四 宋太宗

避罪胜修福,其为理一般。
资财丰利益,公道不欺瞒。
浊世贪荣禄,明时善政官。
遏强能抚弱,容此势情观。


缘识 其二五 宋太宗

如水澹交疏,寻思道更殊。
乖张颠覆易,知己便相于。
路坦如平掌,风传语不书。
烟霄明月静,负志话清虚。


缘识 其二六 宋太宗

天上与人间,贤愚不蹔闲。
精修归至理,道大隠玄关。
圣境皆奇绝,凡情岂易攀。
羣仙宽坦荡,却老尽童颜。


缘识 其二七 宋太宗

世途含万象,稽古便知今。
大树垂清影,如花耀碧岑。
虚劳空自白,德行胜黄金。
有过而能改,无为积善深。


缘识 其二八 宋太宗

法演双林下,凡情世眼观。
澹烟光雨际,孤月浄云端。
意思皆时暂,纵横大教宽。
含情能息虑,物外不相干。


缘识 其二九 宋太宗

表裏分明说,深穷妙更玄。
愚迷行不到,圣事法中传。
欲界情无定,真空本自然。
今生随曩劫,清浄照三天。


缘识 其三○ 宋太宗

爱老及怜贫,逢迎善者亲。
道高明似日,民有几般人。
盛暑观蚊蚋,窊鱼探海津。
闲忙皆自得,冬去后知春。


缘识 其三一 宋太宗

多言心不善,出口莫能追。
如梦欢娱乐,归家说盛衰。
拟将何所用,理乱别公私。
方寸巧旋设,小人亦可悲。


缘识 其三二 宋太宗

雅澹玄中得,常人故不知。
幽深无远近,道外细推之。
碧落神仙境,烟霞日月随。
参详寰宇内,邪正岂相离。


缘识 其三三 宋太宗

世间何所益,乐善有馨香。
贵贱虽差等,非违定不祥。
春臺宜胜地,花木收严霜。
求取立身行,恒持但久长。


缘识 其三四 宋太宗

逍遥能自在,大道亦何殊。
澹薄随情遣,优游静恶除。
春生凡作则,秋谢徧悲疏。
利益玄穹鉴,公平信史书。


缘识 其三五 宋太宗

紫陌红尘裏,贪名利好争。
世情皆扰攘,大道甚纵横。
弦直终无曲,心邪自不平。
若能如遂意,復学法先生。


缘识 其三六 宋太宗

民间天上事,通理一言之。
仙积千年寿,人终百岁期。
礼容分次第,泛爱别尊卑。
福业有轻重,那堪乱作为。