吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾迭袍袄。
吾出经（一作「绖」）求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨（戴密微校作「藐峭」）。
人有七贫时，七富还相报。
徒（《大正藏》作「从」，项、袁谓通「图」，不误。
）财不顾人，且看来时道。
无心莫充保，（「无心」，伯三六五六卷作「无亲」。
）无事莫作媒。
（「无事」，伯三七一六卷作「无女」。
）虽悉乡人意，（「悉」，伯三五五八、伯三六五六、斯三三九三卷作「失」，斯二七一○卷作「识」。
）终身无害灾。
身如圈裏羊，命报恰（一作「怜「）相当。
羊即披毛走，人着好衣裳。
脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃着好衣裳。
愚人广造罪，志（张改作「智」）者好思量。
逢争不须看，见打莫前僞。
（「僞」，伯三六五六卷作「为」。
）{扌|厶/贝}即追友胜，（「{扌|厶/贝}」，伯三七一六、伯三六五六作「捐」。
项楚校作「损」。
）证能惣不知。
（「证能」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六、斯二七一○卷作「能胜」。
）。
他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。
无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。
你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。
你富披锦袍，寻常被纒缚。
穷苦无烦恼，草衣随体着。
大有愚（一作「禺」）痴君，独身无儿子。
广贪多觅财，养奴多养婢。
伺（张改作「司」，项以为不误。
）命门前唤，不容（一作「客」）别隣里。
死得四片板，一条黄衾被。
钱财奴婢用，任将别经（一作「绖」）纪。
有钱不解用，空手入都市（一作「示」）。
沉沦三恶道，负持（一作「时」，松尾良树谓应作「特」）愚痴鬼。
荒忙身卒死，即遍（张改「追」，项校作「属」）伺（张改作「司」）命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这（张改「遍」，郭云不误。
）身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱（从项说补）卒（此字据《大正藏》补）把刀搨。
碓[捣]（梼）硙磨身，覆生还覆（项校作「復」）死。
撩乱失精神，无由见家裏。
妻是他人妻（一作「事」），儿被后翁使。
驷马被金鞍，镂镫银秋辔。
角弓无主张，宝剑抛着地。
设却百日斋，浑家忘却你。
钱财他人用，古来寻常事。
前人多贮积，后人无惭愧。
此是守财奴，不兑（张改作「免」）贫穷事。
夫妇相对坐，千年亦不足。
一箇病着床，遥看手不[触]（𧢻）。
正报到头来，徒费将钱卜。
宝物积如山，死得一棺木。
空手把两拳，口裏徒含玉。
永离臺上镜，无心开（一作「关」）衣眠（戴、松尾校作「服」）。
镜裏（戴、项校作「匣」）尘满中，剪刀生衣醭。
平坐歌舞处，无由更习曲。
琵琶绝巧（一作「咲」）声，琴絃断不续。
花帐（一作「怅」）后人眠，前人自薄福。
生坐七宝堂，死入土角触（郭校作「䚥」）。
丧车相勾牵，鬼朴还相哭。
日理（项、松尾校作「埋」）几千般，光影急迅速。
富者办棺木，贫穷席裹（一作「裏」）角。
相共唱奈河（周校作「何」），送着空冢各（项校作「阁」）。
千休即万休，永别生平乐。
志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。
掇（一作「{扌鵽}」，黄、项校作「缀」）头入苦海，冥冥不省觉。
擎头乡里行，事当逞靴袄。
有钱但着用，莫作千年调。
百岁乃有一人，得七十者稀。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两步行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串着项，反缚棒脊（一作「背」）皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
。
独自心中骤，四面被兵围。
向前十道捝（张改「税」，戴、蒋校「挽」，黄校「棁」），背后铁锤锤。
伺命张弓射，苦痛剧刀锥。
使者门前唤，忙怕不容（一作「客」）迟。
倮（张校作「裸」）体逐他走，浑舍共号悲。
宅舍无人护，妻子被人欺。
钱财不关己，庄（郭校「藏」）收永长离。
三魂无倚住，七魄散头飞。
善劝诸贵等，□□□□□。
火急造桥樑，运度身得过。
福至生西方，各难知厌足。
身是有限身，程期太剧促。
纵有百年活，徘徊如转烛。
憨人连脑痴，买锦妻装束。
无心造福田，有意事奴仆。
只得蹔时劳（项校「牢」），旷身入苦毒。
傍看数箇大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈裏待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，儘可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，儘可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这裏说明的。
）。
吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。
有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？
承闻七七斋，蹔施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。
配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。
。
道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。
无心礼拜佛，恆贵天尊堂。
三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。
一被（项校「种」）霑贤圣，无弱[亦]（赤）无强。
莫为分别相，师僧自设长。
同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。
粮食逢医药，垂死续命汤。
敕取一生活，应报上天堂。
观内有妇人（一作「女」），号名是女官。
各各服梳畋（项谓通「略」），悉带芙蓉冠。
长裙并金色，横披（一作「被」，张改作「帔」）黄儭单。
朝朝步虚讚，道声数千般。
贫无巡门乞，得谷相共飡。
常住无贮积，铛釜当房安。
眷属王侵（张改作「役」）苦，衣食远求难。
出无夫婿见，病困绝人看。
乞就（一作「与活」）生缘活，交即免饥寒。
见病须慈遐，（「须慈遐」，伯三六五六卷作「须慈慜」，伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」。
）诸方速疗医。
（「速疗」，伯三五五八卷作「早为」，伯三六五六卷作「速为」。
）若能行此行，大是不思议。
。