释宗杲的詩作

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释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的讚编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

偈颂十四首其九释宗杲

恶念既不生，善念常相续。
诸波罗密门，一切自具足。

偈颂一百六十首其一五九释宗杲

夷门昔日呈家丑，拈出无边栗棘蓬。
今日瓯峰孤顶上，幸然无事又相逢。

偈颂十四首其一○ 释宗杲

觉空空，觉空空。
觉觉觉空，空空亦空。
欲识无穷好消息，都卢只在此轩中。

偈颂一百六十首其一六○ 释宗杲

差之毫釐，失之千里。
孟春犹寒，终而復始。
释迦老子是繫驴橛，一大藏教是破故纸。
如我按指，海印发光。
汝暂举心，尘劳先起。

偈颂十四首其一一释宗杲

盖天盖地那一着，无今无古绝承当。
谩将分付密禅者，一任诸方乱度量。

偈颂一百六十首其一六一释宗杲

百杂碎，没缝罅。
明眼衲僧，盲聋瘖哑。
金刚水际藏身，非非想天走马。

偈颂十四首其一二释宗杲

瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张。
可怜裨贩如来者，尽将盖覆错商量。

颂古一百二十一首其一释宗杲

利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。
不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。

偈颂十四首其一三释宗杲

无上大涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以知五藴法，及以藴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想。
分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今彊言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。