歌（二章）（高祖行密改元开国时，广陵殷盛，士庶骈阗。道人状如病狂，手持一竿，竿头悬一木，刻为鲤鱼形，行歌于市云云。其类此意者，凡数十章，时人莫能晓。后徐知诰禅代，復姓李氏，其言始应。） 一 黄冠道人
盟泽鲤鱼肉为角，濠梁鲤鱼金刻鳞。
盟津鲤鱼死欲尽，濠梁鲤鱼始惊人。
歌（二章）（高祖行密改元开国时，广陵殷盛，士庶骈阗。道人状如病狂，手持一竿，竿头悬一木，刻为鲤鱼形，行歌于市云云。其类此意者，凡数十章，时人莫能晓。后徐知诰禅代，復姓李氏，其言始应。） 二 黄冠道人
横排三十六条鳞，个个圆如紫磨真。
为甚竿头挑着定，世间难遇识鱼人。
（《十国春秋·吴》十二。
又《全五代诗》二十三转引）（〖1〗见《钓矶立谈》）。
舍月窟，伏棐几，为我用，贮清泚。
端溪石，澄心纸，陈玄氏，毛锥子。
微我润泽乌用汝，同列无譁听驱使。
（《五代诗话》一）（〖1〗此则见郑方坤《五代诗话》卷十，原出元陆友《研北杂志》卷下，云「李仲芳家有南唐金铜蟾蜍砚滴，重厚奇古，磨灭处金色愈明，非近世涂金比也。
腹下有篆铭」云云。
铭文末二句原书互乙，似失韵。
此归李煜名下，无确据。
）。
子夜歌（《全唐诗》八九九词句只存首二句，题作《菩萨蛮》） 李煜
寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
缥色玉柔擎，醅浮盏面清。
何妨频笑粲，禁苑春归晚。
同醉与閒平（一作「评」），诗随羯鼓成。
（南词本注。
参《历代诗余》）（〖1〗《历代诗余》卷九收此词，调属《菩萨蛮》，「羯鼓」作「迭鼓」。
）。
冉冉秋[光]（色）留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，臺榭登临处。
茱萸花坠，紫菊气，飘庭户，[晚]烟笼细[雨]（细）。
嗈嗈新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
（以上南词本注）（〖1〗据詹安泰《李璟李煜词》校改。
）。
雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。
北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第长相续，自是情多何处足。
尊前百计得春归，莫为伤春眉黛蹙。
（《尊前集》）（〖1〗此词又见《欧阳文忠公近体乐府》卷二。
）。
凝神入混茫，万象成空虚（一作「万有成虚空」。
）（《诗话总龟后集》四三《释氏门》引《法藏碎金》。
又《全五代诗》三一引）（〖1〗《法藏碎金录》卷七收二句，作「凝神入混沌，万法成虚空」。
同书卷六录前一句。
）。
适来一观山水障，万里江山在其上。
远近犹如二月春，咫尺分成百般像。
一岩嵯峨入云际，七贤镇在青松裏。
潭水澄泓不见波，孤帆滉漾张风势。
钓鱼老翁无伴侣，孑然此地轻寒暑。
滩头坐久髩丝垂，手把鱼竿不曾举。
树婀娜，山崔嵬，片云似去又不去，双鹤如飞又不飞。
良工巧匠多分布，笔头写出江山[路]（头）。
垂柳风吹不动条，樵人负重难移步。
（《全五代诗》三九）（〖1〗见宋孙绍远《声画集》卷四。
）。
小梅（句）（徐铉《和亚元长歌》中有句云：「开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。」自注：「亚元诗云云。此语尤嘉。」） 乔舜
借问小梅应得信，春风新自海边来。
（《徐铉集》三）。
古殿巍峩镇碧峯，晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊朝梵，岭上孤猿听晓钟。
蝶恋半岩花灼灼，鹿眠深谷草茸茸。
游僧驻锡心皆佛，老树擎烟势似龙。
竹荫禅扃青霭合，岚蒸幽径绿苔封。
老来欲脱尘寰境，闲访空关不厌重。
（《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》，又六六九九引《江州志》）（〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗，为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。
又此处所录亦未完。
另详《全唐诗续拾》卷四三。
）。
黄鹤何年去杳冥，高城千载倚江城。
碧云朝捲四山景，流水夜传三峡声。
柳暗西州供骋望，草芳南浦徧离情。
登临一晌须回首，看却乡心万感生。
（《古今图书集成·职方典》一一二五《武昌府部》）（〖1〗见北宋熙宁间刻《鄂州杂诗碑》，参前「贾岛」条。
又见《方舆胜览》卷二八。
）。
小桃源（一题《入黟吟》。《舆地纪胜》二十作李白诗）（未详其所自来，客游于黟，乐之，作诗云云，遂家焉。今桃源洞有许氏，盖其后裔云。或曰：坚即宣平，坚其名，宣平其字，未知是否。〖1〗） 许坚
黟邑桃源小，烟霞百里宽。
地多灵草木，人尚古衣冠。
市向晡时散，山经夜后寒。
吏閒民讼简，秋菊露漙漙。
（康熙《徽州府志》十七《流寓传》。
又见《黟县志》十六）（〖1〗此说误。
《太平广记》卷二四引《续仙传》谓许宣平为景云中人，许坚则为南唐人，其间相隔二百余年。
又本诗前已收李白名下，惟此多末二句。
）。
戢兵山（旧名石鼓山，在黟县北十五里，高百仞，周十里，有石鼓、石人、石驴。相传石鼓鸣即驴鸣，人哭而长官不利。后凿其鼓破之，遂不復鸣。唐天宝六年改今名。） 许坚
石鼓高悬藴大音，白云峯顶始铺金。
能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心。
中秋咏月（咏诗后，乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之，不罪也。召问其所求，唯愿鹅生四脚，鼈着两裙。） 谦明
迢迢东海出，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无。
（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者，先一年中秋翫月，得诗一联云：『团团离海角，渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋，再得一联云：『此夜一轮满，清光何处无？
』遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之：『此钟发声通畅，若非诗人得句，即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云：『为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》，前二句作「徐徐东海出，渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》：「李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，一城皆惊，召将斩之，云夜来偶得月诗，乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗，知明光之名为南宋时之别传，而非另有其人，故以明光一则移附于此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」，当即为《全唐诗》所本。
）。