君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。
金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。
青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。
长安素绢书欲徧，主人爱惜常保持。
每叹二疏不足道，復言四皓常枯槁。
去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。
长男泣血求司命，少女[颦]（频）眉诵《灵宝》。
还如简子復归来，更与洪崖同寿考。
上书北阙言授箓。
税驾东州愿修道。
初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。
山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。
镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。
须乘赤鲤游沧海，当以羣鹅写道经。
皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。
供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。
迴看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。
鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。
田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。
余高若是有先觉，灭蹟归根从大朴。
千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。
归去来，青牛顿足少迟迴。
忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。
紫府烟霞士，玄宗道德师。
心将万籁合，志与九仙期。
绝俗遗尘境，同人喜济时。
访经游玉洞，敷教入瑶墀。
茅岭追余迹，金坛赴远思。
阴宫春旧记，阳观饬新祠。
缅想埋双璧，长怀采五芝。
真灵若可遇，鸾鹤伫来兹。
（详后。
此首又见《嘉定镇江志》卷二十）（按：《茅山志》卷二收玄宗赐李玄静先生勑书二十四通，此诗见第三道勑内。
此勑书全文录如次：「勑。
广陵李炼师，上清品人也。
抗志云霞，和光代俗。
为予修福灵迹，将赴金坛，故赋诗宠行，以美其志。
〖诗略〗尊师抱一守中，探微昭远，能回贞洁，发挥道门。
遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。
则诗以宠行，物将厚意，永慰歧路，以彰礼贤也。
所谢知。
」又按，据同书同卷所附玄静先生等表奏，知此诗为天宝六载九月二十五日作，由高力士宣赐。
）。
默受王倪道，逾深尹喜师。
欣同八景会，更叶九丹时。
鸾鹤遥烟境，江山渺别思。
当迁洞庭日，留念上京期。
（以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二）（按：据同书同卷附玄静先生等表奏，前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣勑。
又玄静先生即李含光，为茅山宗第十三代宗师，事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。
〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》「碑记」云：「《赐李炼师诗诏》，唐道士任良友书。
玄宗所赐诗，凡三首，贞元十四年刻石。
在茅山。
」）。
空（按：此诗《全唐诗》卷三已收入。
兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。
《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下，载此序异文较多，另录如次以备攷：「炼师志慕玄门，栖心南岳。
及登道箓，忽然来辞，愿归旧山，以守虚白。
不违雅志，且重精修，若遇真人灵药，时来城阙也。
」）。
腊月忻三[白]（日），嘉平安四邻。
预知天下稔，先为物华春。
（见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上）（〖1〗《安禄山事迹》：「其〖天宝九载〗冬，久无雪，至十二月十四日乃雪，禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
」）。
晓峰如画碧参差（碑作「参差碧」），藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带（碑作「待」）樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤（一作「鹭」，或作「鹜」）池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
（见光绪《重修江油县志》卷二十四）（陈广福《李白的〈别匡山〉诗考》谓江油县匡山书院存宋熙宁元年《勅赐中和大明寺住持碑》，碑文云：「玄宗朝翰林学士李白字太白，少为当县小吏，后于此山读书，于乔松滴翠之平有十载。
」文中录此诗。
）。
遥望九华峰，诚然是九华。
苍颜耐风雪，奇态灿云霞。
曜日凝成锦，凌霄增壁崖。
何当余荫照，天造洞仙家。
（见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八）（〖1〗《李白在安徽》云：秀华亭在九华山麓，五溪桥侧，延寿寺前。
亭已圮，遗址犹存。
）。
头陀悬万仞，远眺望华峰。
聊借金沙水，洗开九芙蓉。
烟岚随遍览，踏屐走双龙。
明日登高去，山僧孰与从？
禅床今暂歇，枕月卧青松。
更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。
（详后，以上四首，皆转录自常秀峰等着《李白在安徽》。
）（〖1〗《李白在安徽》云：此诗刻于清道光十年《重建无相寺碑记》。
无相寺在九华山头陀岭下，旁有一泉，名金沙，李白在九华时曾游此。
无相寺建于唐初，治平元年赐额，道光间重修。
此诗保存有两种可能：一，无相寺旧时碑文刻有此诗；二，为康熙时礼部尚书吴襄收藏，吴姓修寺捐资最多。
）。
朝披梦泽云（甲、乙、戊本作「云梦泽」），笠钓青茫茫。
寻丝（甲作「流」、乙作「绿」）得双鲤，中有三（乙作「二」）元章。
篆字若丹蛇，逸（乙作「遶」）势如飞翔。
归来问天老（甲、戊作「姥」）奥（甲、戊作「妙」）义不可量。
金刀（甲作「刃」）割青素（甲作「紫」），灵文烂煌煌。
嚥（甲、戊作「燕」）服十二环（戊作「镮」），奄（甲、戊作「想」）见仙人房。
暮跨（丙作「骑」）紫鳞（丙作「麟」）去，海气侵肌凉。
龙子善（戊作「喜」）变化，化作梅花妆。
赠（甲、戊作「遗」）我纍纍（乙作「迭迭」）珠，靡靡（甲作「非」）明月光。
劝我穿绛（乙作「络」）缕（甲、戊作「楼」），繫作裙（戊、丁作「裾」）间裆（甲作「当」，戊作「珰」）。
挹（甲、戊作「揖」）子（甲作「予」，丁戊作「余」）以携（甲作「疾」，乙作「词」，丁、戊作「辞」）去，谈笑闻遗（甲、乙、戊作「余」）香。
（按：《全唐诗》卷一八五据《王直方诗话》录「房」、「凉」、「光」三韵，《全唐诗续补遗》卷四录「茫」、「凉」二韵。
）。
人生烛上花，光（乙作「火」）灭巧妍尽。
春风绕树头，日与化（戊作「花」）工（丁作「花工」）进。
只（戊作「惟」）知雨露贪，不闻（丁、戊作「念」）零落尽（甲无以上二句）。
我昔（乙、戊作「昔我」）飞骨时，惨见当涂坟。
青松霭朝（丁、戊作「明」）霞，缥缈山（戊作「上」）丁村。
既死明月魄，无復（丁、戊作「彼」）玻璃（乙、戊作「瓈」）魂。
念此一脱洒（戊作「酒」），长啸祭（甲、乙、戊作「登」）昆崙。
醉着鸾皇（甲、丁、戊作「凤」）衣，星斗俯可扪。
（见瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷三十《诗文补遗》录苏轼书李白诗墨迹。
出校各本，甲本为赵令畤《侯鲭录》卷二，乙本指《增修诗话总龟》卷十一引《王直方诗话》，丙本指《全唐诗》卷一八五引《王直方诗话》，丁本指《李白诗校注》据《唐宋诗醇》所录校语，戊本指《津逮秘书》本《东坡题跋》卷二）（〖1〗《东坡题跋》卷二：「余顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡，自云常与物外诸公往还，口诵此二篇，云东华上清监清逸真人李太白作也。
」〖2〗《侯鲭录》卷二：「东坡先生在岭南，言元佑中有见李白酒肆中诵其近诗云：『朝披梦泽云，笠钓青茫茫。
』此非世人语也。
少游尝手录其全篇，少游敍云：『观顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡，自云尝与物外诸公往还，口诵二篇，云东华上清监清逸真人李白作也。
』」）（〖3〗《王直方诗话》：「元佑八年，东坡帅定武，李方叔、王仲弓别于惠济，出示南岳典宝东华李真人像，又出此二诗，曰此李真人作也。
近有人于江上遇之得此，云即李太白也。
」〖4〗《苕溪渔隐丛话前集》卷五引东坡云：「予都下见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未干，纸亦新健，其诗曰：『朝披梦泽云，笠钓青茫茫。
』此语非太白不能道也。
」今按：此诗第二首云：「我昔飞骨时，惨见当涂坟。
」显然非李白所作。
就前所录北宋诸家有关获得此诗的记录而言，其作者约有以下几种可能：其一，北宋道士托名李白作；其二，李真人作，后传成李白作；其三，北宋道士录唐时遗诗而献于东坡；其四，东坡自作而僞称得之于他人，亦如解《八阵图》而称少陵託梦之类。
今莫详孰是。
因此二诗出处甚早，《全唐诗》及今贤补遗已录存其片断，故为补足而附存之。
）。
郡将虽乘马，羣官总是驴。
（见唐封演《封氏闻见记》卷十）（按：《封氏闻见记》云：「王严光颇有文才，而性卓诡。
既无所达，自称钓鰲客。
……兵乱之后，严光年鬚已衰，任棣州司户。
时刺史有马，州佐已下多乘驴，严光作诗曰〖略〗。
对众吟诵，以为笑乐。
」按：封演为大历间人，因知兵乱即指安史之乱。
）。
末刼兰香科下人，衣冠礼乐与君臣。
如来若向阎浮出，莫现从来丈六身。
（同前）（按：《封氏闻见记》云：「补阙王志安晚不得志，久游恒、赵之间，人畏其口，莫敢引用。
志安作诗以刺当涂者云〖略〗。
见者弥增怨忌。
」）。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作「祖迥」，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。
《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。
《全唐诗》收此二句，缺题。
又其小传云：「临晋人。
姓田。
贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。
」殆据《续高僧传》卷十五。
按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。
检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。
诗中提到之南湖，亦在越中。
诗题中之严秀才，疑即长期居于越中之严）（维。
因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。
）。
梵志死去来，魂识（《天圣广灯录》作「魄」）见阎老。
读尽百王书，未免（《天圣广灯录》作「不兑」）受捶拷。
一称南无佛，皆以成佛道。
（见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引）。
无瞋是持（《五灯会元》作「嗔即是」）戒，心净是（《五灯会元》作「即」）出家。
我性与汝（《五灯会元》作「你」）合，一切法无差。
（见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。
）。
东阳海水清，水清復见底。
灵源流法泉，斫水刀而痕。
我见顽愚士，灯心拄须弥。
寸樵煮大海，足抹大地石，蒸沙成饭无，磨砖将为镜。
说食终不饱，直须着力行。
恢恢大丈夫，堂堂六尺土。
枉死埋冢下，可惜孤标物。
（同前书卷三十三。
此条承陈允吉师告知）。
独坐理戎行，安边策最长。
霜臺雷电振，云汉翼箕张。
决策威千里，除妖静一方。
林峦开罨画，泉石韵宫商。
戍罢泾川外，烽闲句水阳。
肃清淮海后，谁不咏时康。
（见嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三十）（按：赵绍祖《泾川金石记》载北宋熙宁二年蒋之奇跋此诗文，知之奇当时曾重刻此碑。
清代碑已不存，而诸诗则载于县志中。
同唱五人，惟㝢诗《全唐诗》失收。
）。
石压笋斜出。
（虔）谷阴花后开。
（元籍）（见《全浙诗话》卷五引《三台诗话》）（〖1〗《三台诗话》云：「郑司户虔初至台，见风俗朴野，选民间子弟教之。
一日与弟子林元籍辈郊行，举一对曰〖略〗。
元籍应声云〖略〗。
司户大惊异曰：何教化神速如是。
」）。
祈君辞丹豁（孙疑为「丹墀」之误），负仗（孙疑为「杖」字之误）归海隅。
离庭自萧索，别心何郁纡。
天高白云断，野旷青山孤。
欲知肠断处，明月照江湖。
（〖1〗孙钦善云：「此诗原集缺佚，据敦煌残卷伯三六一九补。
当作于天宝十一载秋，时在长安。
」）。
君不见黄花曲裏黄，戍日萧萧带寒树。
（孙云：「以上二句疑有缺字，姑作此断。
」）楼上篇（孙云「借作偏」）临北斗星，门前宜（孙云「当作直，与上句偏成对文」）至西州路。
每到爪时（孙云：「爪，《集韵》：『本又作叉，或作蚤、骚。
』爪时，即早时。
」今按：「爪时」应为「瓜时」之误，用《左传》典。
作早时解亦不可通）更卒来，祇对黄花□□□。
（孙云：「外句末字模糊不清。
」今按：此句疑缺末三字）楼中几度哭明月，笛裏何人吹《落梅》？
多君莫不推才杰（孙云：「原作𭪪杰俗字」），欲奏平戎赴天阙。
辕门杯酒别交亲，去去云霄羽翼新。
知君马上貂裘暖，须念黄花久戍人。
（以上三首均录自孙钦善《高适集校注》）（〖1〗孙钦善云：「此诗作于任职哥舒翰幕府期间。
原集缺佚，据敦煌残集伯三一九五补。
」）。
报[贺]（驾）郎，莫潜藏。
障门终不免，何用漫思量。
清酒浓如鸡，臛㹠与白羊。
不论空蒜酢，兼要好椒姜。
姑娣能无语，多言有侍娘。
不知何日办，急共妇平章。
如其意不决，请问阿耶孃。
（见伯二九七六卷）（按：原卷连录四首诗，不署作者。
前三首为《自蓟北归》、《宴别郭尚书》、《题李别驾壁》〖原卷缺题〗皆高适作，疑此诗亦为其所作。
）。
双扉启（《咸淳临安志》作「起」）岩石，尘客过应稀。
千古掩不得，从教云夜归。
（见清释广宾《西天目祖山志》卷五）（按：此诗最早见收于南宋潜说友《咸淳临安志》卷二十六，谓「世传唐玄宗有诗」云云。
明皇平行迹未及东南，诗显非其所作。
）。
百尺凌空倚剑梯，千峰迴（疑应作「迥」）拔（一作「枝」）接天霓。
鏖鑪霜明鸟道（一作「边」）斋，龙泉金镮生虹蜺。
刀为树，剑作山，应真飞锡游其间。
一步一登，挥手攀毛，七星灿烂光斑斑。
干将剑刃两离披（一作「柀」），碧光焰，上人履之不为崄；镆鎁刀，铦锋鋭锷可吹毛，如今蹈之不足劳。
白若雪，青如冰，龟甲鱼鳞几百层，四部覩之，战战兢兢，万仞峰头见一僧。
宾铁文，青蛇色，蒨𮑕峥嵘寒岌嶷。
不伤不损难可测，方是大悲解脱力。
自古武臣矜剑术，舞之杸（疑为「投」字）之皆不失。
视之胆摄（一作「欇」）身栗栗，谁道挥戈移白日？李广旧传百战功，何如今日见神通？紫衣襜襜飞入空，出没纵横[蹈]白刃（一本多「中」字）兮，[蹈白刃兮]光翡翠，黯黯精光和能利。
（见《大正新修大藏经》第五十二册释圆照集《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上〖即不空〗表制集》卷六。
其后尚收《崇惠登刀梯颂》及崇惠《谢赐紫衣幷贺表》）。
灵祠古木合，波扬大江濆。
未作湘南雨，知为何处云。
苔痕涩珠履，草色妬罗裙。
妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。
（见明刻本《唐僧弘秀集》卷八、《古今禅藻集》卷四）（按：《全唐诗》卷八一○收此诗，有阙文，今重录。
）。
东海之水化为田，北溟之鱼飞上天。
城有时而復，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。
观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟拂天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门迭其车骑。
及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其生平？已矣夫！世路崎岖，孰为后图？岂无畴日之光荣，何今人之弃予。
彼乘轩而不恤尔后，曾不爱我之覉孤。
叹君门兮何深，顾盛时而向隅。
揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰。
强学以待，知音不无。
思达人之惠顾，庶有望于亨衢。
（见《文苑英华》卷九一）。
江畔梅花白如雪，使我思乡膓欲断。
摘得一枝在手中，无人远向金闺说。
愿得青鸟衔此花，西飞直送到我家。
胡姬正在临窗下，独织留黄浅碧纱。
此鸟衔花胡姬前，胡姬见花知我怜。
千说万说由不得，一夜抱花空馆眠。
（见伯二五五五卷，转录自《文献》十三辑廖立《敦煌残卷岑诗辨》）（〖1〗李嘉言《岑诗繫年》云：「案岑参江陵人，而足迹不及江陵以东。
此曰：『西飞直送到吾家』，其非岑作明矣。
」〖2〗廖立云：「今覈对胶片，此诗题下署名为岑参〖原字作𠫭〗，不知何故《繫年》未提此点。
」「诗中所言胡姬，恐怕也是寄託之辞，勿须考证岑参家中是否真有一个胡姬。
这是写诗，不是写史，香草美人，均非实指。
《江行》为岑参之作，似勿须多辨。
」）。
寒食明堪坐，春参夕已垂。
好风经柳叶，清风照花枝。
客泪闻歌掩，归心畏酒知。
佳辰邀赏遍，忽忽更何为？
（见宋蒲积中《古今岁时杂咏》卷十一）（按：《古今岁时杂咏》各类诗均分为古诗、今诗二部分，古诗为宋绶《岁时杂咏》原编，今诗始为蒲积中所辑。
宋绶为宋敏求之父，卒于庆历初。
其时王洙本《杜工部集》虽已编成，尚未刊布。
宋绶所据材料，有为王洙未及见者。
《古今岁时杂咏》在宋明二代流布未广，故治杜诗者多未见之。
此诗各本《杜集》皆失收，今亟录出，以供治杜者研究。
）。
诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。
（见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》）（按：此诗可断定非杜甫作。
《云仙杂记》一书，传为唐末人冯贽作，后人虽有疑其为宋人僞託者，然所举诸证尚不足以定谳。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
）。