桃源自有长生路，却是秦皇不得知。
（见《全芳备祖前集》卷八「桃花」门）（按：《淳熙三山志》卷三十六收元结《赠灵石俱胝诗》云：「万计千谋总不真，虚将文字役心神。
俱胝祇念三行咒，自得名超一世人。
」元结平生未至闽中。
《淳熙三山志》云：「灵石俱胝院，……唐武宗时僧元修始庵于此，诵七俱胝咒治疾祟。
」事亦在元结身后。
疑此诗为北宋官闽之元绛作。
）。
兀然无事无改换，无事何须论一段。
直心无散乱，他事不须断，过去已过去，未来更（《灯录》作「犹」）莫（黄庭坚书本作「何用」）算。
兀然无事坐（黄作「事」），何曾有人唤？
向外觅功（黄作「工」）夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭但知{埶/食}（黄作「知{口馵}」，《灯录》同黄，注：「陟立切」）。
世间多少（黄作「事」）人，相趁浑不及。
我不乐生（黄作「昇」）天，亦不爱福田。
饥来吃饭（黄作「饥来一钵饭」），困来即卧（黄作「展脚」《灯录》无「卧」字）眠。
愚人笑我，智乃知贤（《灯录》作「焉」，黄作「愚人以为笑，智者谓之然」）。
不是痴钝，本体如然。
（此下黄多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黄皆作「如是」）。
身被（《灯录》作「披」）一破[衲]（纳）（从《灯录》改），脚着孃生袴。
多言復多语，由来反相悮（黄作「误」）。
若欲度众生，无过且自度。
莫谩求真佛，真佛不可见。
妙性及灵臺，何曾受[熏]（勋）（从《灯录》改）炼（黄作「炼」）。
心是无事心，面是孃生面。
劫石可移动（黄作「动摇」），箇中难（《灯录》作「无」）改变。
无事本无事（黄无以上三字），何须读文字？
削除人我本，冥合箇中意。
种种劳筋骨，不如林间（《灯录》作「下」）睡兀兀。
举头见日高（黄作「出」），乞饭从头餧（《灯录》、黄作「𢫫」）。
将功用功，展转冥朦。
取则（《灯录》作「即」）不得，不取自通。
吾有一言，绝虑[忘]（志）（从黄书本改，《灯录》作「亡」）缘。
巧说不得，只用心传。
更有一语，无过直与。
细如（黄作「极」）毫（《灯录》作「豪」）末，[大]（本）（从《灯录》改）无方所，本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧长（黄作「常秋」）。
卧藤萝下，块石枕头。
山云当幕（《总胜》作「赏慕」），夜月为钩（《灯录》、《总胜》、《沅湘》二句均在「卧藤」二句前）。
不朝天子，岂羡王侯。
生死（《总胜》二字至乙）无虑，更须（《灯录》等均作「復」）何忧？
水月无形，我常只（《总胜》作「自」）宁。
万法皆尔，本自无生（《总胜》作「不死不生」）。
兀然无事坐（《总胜》作「箇事」），春来草自青。
（见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录黄庭坚书此诗对校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。
《江村消夏录》收该卷后有庭坚自跋，并未以为梵志诗。
以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。
今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。
）。
竦榦青山下，卓立白云际。
濯似春筠茎，奇如夏峰势。
赏者空往来，亭亭几千里。
（见干隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六）（〖1〗《县志》跋云：「郑辕以下三人，《旧志》列于明时，今改正。
《全唐诗》旁搜博采，有郑辕，余无考。
」〖2〗清孙星衍《寰宇访碑录》卷四着录河南济源唐代石刻有「监察御史郑辕诗，正书，无年月。
」）。
湘之南，潭之北，中有黄金充一国。
无影树下合同船，琉璃殿上无知识。
（见《景德传灯录》卷六，、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗征》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下）。
佛寺秋山裏，僧堂绝顶边。
同依妙乐土，别占净居天。
转壁千林合，归房一径穿。
豁心羣壑尽，骇目半空悬。
锡杖栖云湿，绳床挂月圆。
经行蹑霞雨，跬步隔岚烟。
地胜情非繫，言忘意可传。
凭虚堪喻道，封境自安禅。
每贮归休巅，多惭爱深偏。
助君成此地，一到一留连。
（安徽人民出版社出版《琅琊山石刻选》载拓片。
此诗承周勋初先生录示。
）。
大树悲风起，将军去不迴。
抚棺心益痛，临穴泪难裁。
晓月繁霜草，幽泉掩夜臺。
更闻歌伴哭，触物尽成哀。
（见《大正新修大藏经》第五十二册释圆照集《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上〖即不空〗表制集》卷五）（按：二诗题下署「前左领军卫兵曹参军翰林待诏赵迁」。
同书卷六有同人大历十一年《贺平李灵曜表》。
同人撰《不空行状》见《大正新修大藏经》卷四十九册。
）。
马融方直校，阅检復持铅。
素业高风继，青春壮思全。
论文多在夜，宿寺不虚年。
自署区中职，同荒郭外田。
山邻三径绝，野意八行传。
煮玉矜新法，留符识旧仙。
涵苔溪溜浅，摇浪竹桥悬。
复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
咏歌虽有和，云锦独成妍。
应以冯唐老，相讥示此篇。
（见江标影宋书棚本《李端诗集》卷三）（按：《全唐诗》卷二八六以此诗为李端诗，题作「酬前驾部员外郎苗发」，实误。
检影宋书棚本此诗附于李端《得山中道友书寄苗钱二员外》后，题作「酬前」，下署「驾部员外郎苗发」，殆为苗发酬答李端见寄之作而附入李端集者。
后代辗转刻印，误将苗发职衔与诗题相连，遂误成端诗。
类似情况，在唐人原集中甚常见，如窦叔向诗误归已经继之类，岑仲勉、李嘉言二先生已指出。
苗发与张芬诗误归李端，亦属同类型错误。
）。
功成作乐兮帝力则那，乐正崇德兮雅颂则多，云门之典兮大吕之歌，金石节奏兮丝竹骈罗，天地已正兮神人以和，两阶舞羽兮三边止戈，击壤鼓腹兮不识其他。
客有献成功之颂，九重深兮其若何！（见《文苑英华》卷七四《功成作乐赋》附）。
高卧云烟外，幽居静者心。
门庭新种竹，桃李旧成林。
窗户泉声入，池塘柳色深。
松花多醴酒，终日会知音。
（日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四）（按：《李端诗集》卷中有《送戴征士还山》，戴征士、戴征君当为同一人，因知王绶与李端同时。
《新撰类林抄》收诗以开元、大历间作者为主。
）。