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Poems of 契此
契此,即布袋和尚,在明州奉化县。未详氏族,自称名契此。出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡供身之具,尽贮囊中。入鄽肆聚落,见物则乞,时号长汀子布袋师。贞明三年三月卒。诗二十四首。(《全唐诗》无契此诗。)

歌 一 契此

只箇心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。


歌 二 契此

腾腾自在无所为,闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道,不见纤毫也大奇。


歌 三 契此

万法何殊心何异,何劳更用寻经义。
心王本自绝多知,智者只明无学地。
(以上三首又见《宗镜录》卷十八。
)。


歌 四 契此

非凡非圣復若乎,不彊分别圣情孤。
无价心珠本圆净,凡是异相妄空呼。


歌 五 契此

人能弘道道分明,无量清高称道情。
携锡若登故国路,莫愁诸处不闻声。
(按:以上五首,《景德传灯录》原连为一首。
今参《宗镜录》及《明州定应大师布袋和尚传》分作五首。
)。


契此

一钵千家饭,孤身万里游。
青目覩人少,问路白云头。
(此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。
)。


临灭偈(题拟) 契此

弥勒真弥勒,分(《布袋和尚传》作「化」)身千百亿。
时时示时(《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」)人,时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识。
(以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。
)(按:《布袋和尚传》云此为其灭后作,末题九字云:「不得状吾相,此即是真。
」)。


偈 一 契此

是非憎爱多世偏多,子细思量奈我何。
宽却肚肠须(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」)忍辱,豁开心地任从他(《明州岳林寺志》作「放开笑中暗消磨」,《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」,似误。
)若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。
若能了此心头事(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」),自然证得六波罗。


偈 二 契此

我有一布袋,虚空无罣碍。
展(《布袋和尚传》作「打」)开遍十方,入时观自在。


偈 三 契此

吾有三宝堂,裏空(《明州岳林寺志》作「有」)无色相。
不高亦不低,无遮亦无障。
学者体不如,求者难得样。
智慧(《布袋和尚传》作「者」)解安排,千中(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」)无一匠。
四门四果生,十方尽供养。


偈 四 契此

吾有一躯佛,世人皆不识。
不塑亦不装,不雕亦不刻。
无一滴灰泥(《布袋和尚传》作「无一块泥土」),无一点彩色。
人画画不成。
贼偷偷不得。
体相本自然,清净非拂拭(《布袋和尚传》作「常皎洁」)。
虽然是一躯,分身千百亿。
(以上四首均见《五灯会元》卷二、《明州定应大师布袋和尚传》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。
)。


偈 五 契此

[手](牛)(从《明州岳林寺志》改)捏青苗种福田,低头便见水中天。
六根清净方成稻,退步(《明州岳林寺志》作「后」)原来是向前。


偈 六 契此

由贪沦堕世波中,拾却贪嗔礼大雄。
直截凡情无所得,圆明寂照汝心宗。


偈 七 契此

奔南走北欲何为?百岁光阴顷刻衰。
自性灵知须急悟,莫教平地陷风雷。


偈 八 契此

趣利求名空自忙,利名二字陷人坑。
疾须返照娘生面,一片灵心是觉王。


偈 九 契此

圆觉灵明超太虚,目前万物不差殊。
十方法界都包尽,惟有真如也太迂。


偈 十 契此

汝心即正(《明州岳林寺志》作「圣」)智,何须问次第。
圣凡都不到,空花映日飞。


偈 十一 契此

关非内外绝中央,禅思宏深体大方。


偈 十二 契此

肩挑[日](明)(从《明州岳林寺志》改)月横街去,把定干坤莫放渠。
遇圣遇凡俱坐断,寂光胜地可安居。


偈 十三 契此

无生无死佛家风,不堕古今莫定踪。
触处圆明常湛寂,龙华鸡足两无从。


偈 十四 契此

碧水映孤峰,寒潭迎皎月。
尔我不知宗,须弥足底越。


偈 十五 契此

汝水若还清,汝身被水溺。
汝柴若还燥,汝身被火燎。
燎溺病同途,大梦原未觉。
汝能鞭起悬,空灵觉心反。
覆看渠非深,奥神光独耀。
性真常现成,公案方知道。
便能稳坐毗卢,顶上吹清调。
(以上十一首,均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。
除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首,又见于《明州岳林寺志》卷三。


偈 十六 契此

白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还?
莲花佛国深深处,出世芳踪不可攀。
(《奉化县补义志》卷三。
)(按:《明州岳林寺志》六卷,奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。
《奉化县补义志》十卷,民国元年蒋尧裳撰。
二书均藏于奉化县文物室,承张靖龙同志录示。
)。