略明觉地名同异，起復初终互换生。

性海首建增名号，妙觉还依性觉明。

体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。

妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。

明觉觉明明所了，或因了相失元明。

明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。

湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。

不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。

是称心地如来藏，亦无觉照及无生。

非生非灭真如海，湛然常住名无名。

太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。

空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。

觉明体尔含灵燄，觉明逐燄致亏盈。

差之不返名无觉，会之復本始觉生。

本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。

由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。

具含染净双歧路，觉明含处异途萌。

性起无生不动智，不离觉体本圆成。

性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。

无明因爱相滋润，名色根本相次生。

七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。

触受有取相依起，生老病死继续行。

业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。

大圣慈悲兴救济，一声用处出三声。

智身由从法身起，行身还约智身生。

智行二身融无二，还归一体本来平。

万有齐含真海印，一心普现总圆明。

湛光燄燄何依止，空性荡荡无所停。

处处示生无生相，处处示灭无灭形。

珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程。

出没任真同水月，应缘如响化羣情。

众生性地元无染，只缘浮妄翳真精。

不了五阴如空聚，岂知四大若干城。

我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。

每逐旃陁憍诳友，常随猛兽作悲鸣。

自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。

了此幻性同阳燄，空花识浪復圆成。

太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清，今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名。

（见《景德传灯录》卷二十九）。