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伏牛上人 的诗作
伏生上人,即释自在,事过迹详《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏生山自在传》,俗姓李,吴兴人,在径山出家,从道一受法,元和中居洛下香山。「所着《三伤歌》,辞里俱美,警发迷蒙,有益于代」。长庆元年卒,年八十一。《鑑诫录》云其诗前蜀时为人所颂,其事《宋高僧传》亦载之,非云其为王蜀时僧人。原收入前蜀卷,今移此。

三伤颂 伏牛上人

(斯五五五八卷录此诗,题作「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」。
香严和尚法名智闲,青州人,住持邓州香严山,梁干化中卒。
《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。
该卷存前二首,其一为「伤嗟啜刀鸟」,其三为「伤嗟垒巢燕」,异文较多,校如次。
校文中均以「一作某」代指该卷。
)。


三伤颂 其一 伏牛上人

伤嗟垒巢燕,虽巧无深见。
修营一箇窠,往復几千转。
双飞碧水头,对主动权虹梁畔。
身缘觅食疲,口为衔泥烂。
驱驰九夏初,方产巢中卵。
(「产巢」,一作「有窠」。
)停腾怕饥渴,抚养知寒暖。
怜惜过于人,衔虫餧皆徧。
(「餧」,一作「餵」)父为理毛衣,母来将食饘(一作「眩」)。
一旦翅翼成,(「一旦」句,一作「一旦翅开便」。
)分飞不相管。
世有少智人,恳力忧家眷。
男女未成长,颜色已(一作「亦」)衰变。
(「颜色」,一作「容颜」。
)燕子燕子听吾语,随时且过休辛苦。
纵使窠中千箇儿,秋风纔动终须去。
(「秋风」句,一作「秋穴纔起皆飞去」。
)世人世人不要贪,(「贪」,一作「忙」。
)此言是药思量取。
(「思量取」,一作「容思量」。
)饶你平生男女多,谁能伴归泉路。
(「饶你」二句,一作「饶渠平生男女多,三涂恶业自须当」。
)。


三伤颂 其二 伏牛上人

伤嗟鵽刀鸟,夜夜啼天晓。
坠翼柳攀枝,(「柳」,一作「脚」。
)身随露叶低,影逐风枝袅。
一种情相生,尔独何枯槁。
(「一种」二句,一作「一种情想生,尔何独枯栲」。
)驱驱饮啄稀,役役飞腾少。
不是官所差,都缘业所造。
(「都缘」句,一作「有缘业力造」。
)亦似世间人,贪生不觉老。
吃着能几多,强自萦烦恼。
咄络无眼人,(「无眼人」,一作「无眠人」。
)织络何时了。
只为一六迷,遂成十二到。
(「到」,一作「倒」。
){歠欠=鸟}刀{歠欠=鸟}刀林裏叫,(「叫」,一作「啼」。
)山僧山僧床上笑。
有人会意解推寻,不假三祇便成道。
(「有人」二句,一作「有人会意解推寻,不历僧祗便成道」。
)。


三伤颂 其三 伏牛上人

伤嗟造蜜蜂,忙忙采花蘂。
接翼入芳业,分头傍烟水。
抱蘂唼香滋,寻花恋春饵。
驱驰如有萦,盘旋若遭魅。
蹭蹬遇丝罗,飘零餵蝼蚁。
才能翅翼成,方始窠巢备。
恶人把火烧,哀鸣树中死。
蜜是他人将,美是他人美。
虚忙百草头,于身有何利。
世有少智人,与此恰相似。
只缘贪爱牵,几度虚沈坠。
夏日岁处浮生,十年作童稚。
一半悲与愁,一半病与悴。
除折算将来,能得几多子。
更将有漏身,自翳无生理。
永不见如来,都缘开眼睡。
蜜蜂蜜蜂休役役,空哉终是他人吃。
世人世人不要贪,留富他人有何益。