下垣一宫名天市，两扇垣墙二十二。

当门六角黑市楼，门左两星是车肆。

两箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。

帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边。

帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。

以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。

垣北九箇贯索星，索口横者七公成。

天纪恰似七公形，数着分明多两星。

纪北三星名女床，此坐还依织女傍。

三元之象无相侵，二十八宿随其阴。

水火土木幷与金，以次别有五行分。

（以上三首录《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文总目》辑本卷四《天文占书类》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。

〖2〗《新唐书·艺文志》「天文类」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。

」）（〖3〗黄伯思《东观余论》卷下《校正〈崇文总目〉十七条》云：「《丹元子步天歌》，此但记列星所在，并其象数，使人易识耳，非占说也。

」〖4〗郑樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隐者之流也。

不知名氏，作《步天歌》，见者可以观象焉。

王希明纂汉晋志以释之，《唐书》误以为王希明也。

……此本只传灵臺，不传人间，术家秘之，名曰《鬼料窍》。

世有数本，不胜其讹，今则取之，仰观以从稽定。

」〖5〗晁公武《郡斋读书志》〖袁本〗卷三上录《步天歌》一卷：「右未详撰人。

二十八宿地歌也。

三垣颂、五星凌犯赋于后。

或云唐王希明，自号丹元子。

」〖6〗王应麟《困学纪闻》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》谓王希明丹元子。

今本司天右拾遗内供奉王希明撰，乔令来注。

二十八宿歌、三垣颂，五行吟，总为一卷。

」次引郑樵之说，末谓「然则王希明丹元子盖二人也」。

〖7〗钱大昕《十驾斋养新录》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不着撰人姓名。

相传以为唐王希明所撰。

郑樵独非之。

以为丹元子隋之隐者，与希明各是一人。

然歌词浅陋，不似隋人文字，《隋书·经籍志》亦无此书，其非隋人明矣。

古天文家未有以太微、天市配紫宫为三垣者。

《太史公书》，太微属南宫，天市属东宫。

《晋》、《隋》二志，则分中外宫与二十八宿为三列、而太微、天市杂敍于中宫之次。

使丹元子果隋人，则唐初李淳风修《隋志》，何不一述三垣之说乎？

渔仲好异而无识，欲取俚鄙之歌，驾乎前志之上，所谓弃周鼎而宝康瓠者也。

」〖8〗沈曾植《海日楼札丛》卷三云：「世或谓《丹元子步天歌》是隋时人作，郑渔仲《天文略》亦谓丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰释。

然《通志》天文书目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遗内供奉王希明撰。

』固无丹元子隋人之说也。

《唐志》五行类，王希明《太一金镜式经》十卷，注『开元中诏撰』则希明乃术数学家，非天文专家。

」〖9〗罗振玉《雪堂校刊羣书敍录》卷下云：「郑氏《通志·天文略》谓撰《步天歌》之丹元子乃隋人，于前藉无征，恐未可信。

」）。